更新时间:2010-11-15

切腹:1962日本黑白片《切腹》

最近依然还是以电影为伴，但对于关注的电影，看完也只有稍语几句，评论带过，不重不轻。今天看了1962年日本小林正树拍的《切腹》，折服了。
本片，2个小时20分钟。虽是黑白片，也如此的绚丽。跟那部1954《大路》一样，都在讲一个时代的悲剧。目前这两部是最有感觉的黑白电影。

切腹，时代背景定在幕府统治，集中央政权，取缔各地的封地。其实就跟中国古代的削藩一个样。倒致了，当时各封地眷养的武士失业成浪人。残酷的现实使得无所事事的浪人经常跑到诸侯家，表示要切腹自杀，而势力被削弱无力招揽更多浪人的诸侯只得用钱打发他们走，于是这成为当时流行的敲诈手段。这是崇视武士道精神的一种羞辱。而做为诸候家，又不能一直用闲钱，打发越来越多同样手段的浪人来访。只能将计就计，让这些以切腹威胁的浪人，实施切腹。

千千岩求女，生在这个时代，注定悲剧。他的父亲是被削掉耻位的诸候。家里败落，跟随津云牛四郎（原家臣）一起生活。他破于生计：妻子生病，儿子高烧快要死了，家里又没有任何的钱了，该努力的他都尽力了，可是仍然无法掏钱出来为儿子就医。跑到诸候家，以同样的手段要钱。悲剧的被要求切腹。可是他切腹时，一而再，再而三的要求，容许他过一两天切腹。可是这些被那些不知内幕的人，看千千岩求女的这种伪劣的胆小鬼行为，感到十分的耻辱。逼着他去死。一个武士最忠在于言出必行。他悲剧的被切腹了。然后他的这种行为，被广为流传，在武士界，浪人界。定格为弱小，侮辱武士道精神。直至他的岳父，在他死后一周内到伊川家，要求切腹时。他道出了其中的原由。

这位津云牛四郎，可不是个一般的武士，不一般的穷困浪人。他首先要求伊川家的三个人矢隼，川边，彦九郎，作为他切腹的副手。可是恰好，这三个人，一直都病倒了。后来他在临死前，讲述了自己的一生，讲述了千千岩求女为了一家子过活，如何努力。道出了，千千岩求女，被逼切腹时，为何用的是竹剑。当时的武士道，剑不离身，是武士身份的象征。原来千千岩求女，为了医治多病的妻子，把剑抵押换钱了。这是个感人的故事。他道歉到“我所谓的无知，让我紧握信那些没用的象征”，若不是到了无计可施的时候，谁会卖剑，剑壳还在，剑已无影，而是竹子。

这位岳父怒了，说他不怕死，切腹是肯定的。但他不能就这样切腹了。他不可以空手去见他的女儿，孙子，以及千千岩求女。他在紧张的气氛中，安抚住了伊川家的家臣。扔出了矢隼，川边，彦九郎（当时伊川家最勇猛的武士，享喻外界胜名的三个人）的头发。成功的证明了他的高超武艺。当时推崇的：失头上发，如失首级。这些所谓的猛士，却还在狗颜残喘，抱病在家，等长出发来。。武士道的精神在这些猛士身上，已不见一丝的身影了。津云牛四郎，讽刺了“伊川家治府的缺陷”。于是怒了伊川，展开了一对多，一对多多的战斗。结局在意料中寡不敌众。这位身手高超的浪人，难逃一死。在他愤力战斗的最后，摔了片子开头，伊川家贡奉的武士道精神的象征物。并成功的以武士最高的形式了结自己的生命：切腹。其实是半切腹，半被那些家臣们用手枪射死的。在那种众人围攻下，他切腹了。并没有倒在伊川家臣的手下。他全身继承了可敬的武士精神，却在最后摔了武士道精神物。这是极大的讽刺。在混浊的尘士中，谁又分的清，谁是谁。

伊川的厉害在于，他对这位浪人死的处理上。他命令那三位已失武士尊严，抱病在家养的武士切腹。如不切腹，就命人杀了他们。保持本幕府的纪律。对外则声称“浪人津云牛四郎，死于切腹。伊川家臣是病死的”他对执行命令的臣儿说的一句台词，让我领悟了很多。“你知道的，行政的运作。。你不了解的是其中的牵涉”。想想目前国内，不正是这样处理事件的。

这是一部很棒的电影。