更新时间:2016-03-26

切腹:对于津云和求女的一点个人看法

看到https://movie.douban.com/review/1454718/说电影里的武士道精神有两种，一种是纯粹的，一种是统治阶级为了利益而塑造的，很受用。但我觉得，与其说津云和求女表现了一种纯粹的武士道精神，毋宁说是表现了作为人的纯粹和尊严吧。即他们最终的选择，并非完全出于武士道精神（或者说维护自己武士的尊严），也是维护自己作为人的尊严和情感。
（或许也可以说，这种纯粹的武士道精神，实际上就是一个有血有肉的人的精神，而不仅仅只是武士才有的精神。）
求女起初跟津云谈到其他用切腹骗钱的武士，他的态度是否决的，可见他原本也是个恪守武士道精神的武士。
但妻子病重，他典当了自己的刀，而刀对于武士的意义无需多言。为了孩子，他放下武士的尊严（甚至可以说是普通人的尊严）去井伊家想要骗打发。可见对于他来说，家人是远远高于所谓武士道精神那些虚伪的条条框框的，这是他了不起的地方，所以津云说他为了家人而疯，干的好。
但求女也不能完全放下武士的空壳。想去做苦工时，因为配刀认出是武士而被排挤出队伍。也许他放弃了作为武士的尊严，但他还是放不下自己武士的身份。（这点是我个人的猜测，因为对于日本武士阶层除了个人的执念，能否轻易放弃武士身份（是否有制度上的约束），我并不了解。）
后来刀只剩下竹刀，但他也还是配着刀，尽力维持作为武士的表面和身份。
这是他矛盾的地方，也表明他作为一个武士，更是一个有血有肉的人。正因为如此，他会有矛盾，也有对自己作为武士的执着表现。
津云对自己武士身份的执着显然要高于求女，他自己也说求女为了妻子连刀都卖了，但他却想都没有想过。
最后他独力难支，选择切腹自杀，我想这并不是出于一般的武士道精神，而是宁愿自裁，也不愿死于小人之手的选择吧。

唉，其实说了这么多，其实就是那一句台词可以概括，武士也是人。但统治阶级和虚伪的武士道准则却不把武士当人。

思考比较混乱，主要用于给自己留档。