更新时间:2008-04-11

老无所依:是否每一个老人都将无家可归？

一部从头至尾黑色的片子，在老警官的自言自语中开始和结束。科恩兄弟一如既往的炫技巧，布下一个又一个的陷阱。由于文化、语言差异，我很难完全明白其中各种隐喻，但我依然在结尾的时候感受到了巨大的空虚和失落感。

牛仔、杀人狂、老警官、美元、毒品、西部荒漠，多么熟悉的场景，但是这部片子并不是我们熟悉的西部牛仔片。牛仔没有杀死杀人狂，浑身是伤的回家。老警官也没有抓到杀人狂，救下牛仔弘扬正义。并非好莱坞商业片的逻辑，虽然它拿了几个奥斯卡小金人。

可以理解片尾老警官的无奈，这片熟悉的土地再也没有家园。牛仔死后，他的一个老朋友跟他说：“如果二十年前告诉他在德州城内孩子们染着绿头发穿着鼻环走来走去，他会直截了当的说他不相信。”而老警官说：“我一直坚信如果人们不互相敬称先生和女士，那么其他的坏事就会接踵而至。”于是他的老朋友说：“这就是潮流，令人悲伤的潮流。”显然老警官还要悲伤，他说：“还不止是这样，不止是这样而已。”

今天的你不是昨天的你，今天的世界不是昨天的世界。老无所依，因为这片土地上流淌的是新的逻辑和价值观。无家可归，因为家是地理概念更是心灵概念。

老警官所习惯的罪犯都是为了钱或性犯罪，而今天的杀人狂就像上帝一枚硬币，他没有这些欲望，他在宿命的必然中一次次貌似偶然的杀人。牛仔死了，因为他要钱，因为他要女人，因为他那么强烈的求生欲望。杀人狂活着，因为他是那么的无逻辑，像一个鬼魂，像上帝的一个bug。或许，钱和性已经如此泛滥，泛滥到毫无刺激的快感可言，超越钱和性的无逻辑以及其带来的冷酷和反讽成为了新的替代。牛仔和杀人狂都买衣服，这个时候，牛仔显得比杀人狂还丑陋，他急切的寻求交易，因为他求生的欲望那么强烈。杀人狂却很冷静，他坚持自己的原则，他相信他的到来如同猜硬币一样是上帝的必然。老警官是抓不到他的，虽然他那么尽职尽责、明察秋毫、经验丰富，因为这个杀手来自陌生的现在，他那么冷酷、那么反常、那么宿命。

老警官就那么叙述着他回家的梦，如同两千年前的夫子面对理乐崩坏的世界，如同王国维先生面对中国文明毁灭的世界。下午我刚刚和一个老教授老党员谈了他年轻时理想主义的中国，现在我正在听前苏联的歌曲并缅怀着那个理想主义的苏联，时间总是在不停的流逝，价值观总是在不断的流转，是不是每一个老人都将老无所依？

PS：　影片的题目《No country for old man》取自叶芝的诗歌《Sailing to Byzantium》的第一节，影片同《色戒》一样改编自同名小说，改编的一样成功。