提要：

1.对男权社会的讥讽

2.未经规训的女性找到主体性的过程 以及看待性的不同视角

3.谁才是Poor Thing?

4.Creepy的镜头语言、鱼眼镜头和黑白镜头的象征意义、画面的艺术性

两个半小时的《Poor Thing》看完了，石头姐的奥斯卡之作，总体感觉不错。导演想要表达的很清晰明确，本来以为是个抽象的象征主义作品，但是台词也很经典，很直接，接近现实主义的表达。

1.对男权社会的讥讽

片子中无处不在的对男性中心主义的社会，所规范建立的传统男性角色的讥讽，包括但不限于：对女性的控制：GOD的控制自不必说，表现在Bella的成长过程中。Bella的未婚夫的控制：想阻止Bella和风流律师的私奔。但GOD还是尊重Bella的主体性的，他说，Bella已经有了free will，我们得让她走。

讥讽男性的生殖崇拜和阉割焦虑，风流商人对于自己性能力的吹嘘，“千万不要爱上哥，哥可是一天三次的人”，可当Bella想继续再来的时候，他却说我要休息了。

商人弃Bella而去，但又回来找她，高高在上的说着“我原谅你了，再给你一次机会”，讥讽男性可怜的自尊心。换来的只是Bella坚定的说，我们已经结束。

2.未经规训的女性找到主体性的过程 以及看待性的不同视角

双标的性观念是男权社会构建的重要、也无法绕开的一部分。Bella没有男权社会所灌输的伦理观，所以她在商人不行的时候和其他男人亲密了，还告诉了风流商人。商人听了痛不欲生，Bella不理解，也问出了那句话：为什么我快乐，你却不为我祝福？（因为男权社会把女性视为自己的物品，视为性资源，当自己的“性用品”被其他人“使用”了，控制欲和占有欲被打击了，自然痛不欲生）

Bella选择去当妓女，更是给了男权社会构建的性观念，狠狠的一耳光。前一秒还深爱Bella的商人，转脸骂她是cunt（再次讥讽了厌女的男人），但Bella再次理性表示：你对我的赞美我都记住了，你此刻的咒骂并不能否定你对我的赞美（好一个主客体分离），并不接招男性社会给女性灌输的关于性的羞耻感（妓女就应该被人唾弃）——你的侮辱我不接受。

对于此，上野千鹤子也有表达：男权社会将女性分为两种：圣母和妓女。为家庭繁衍后代的，是圣母，是崇高的；不为繁衍只为性快乐的是妓女，是下贱的。男权社会让这两种女人互相唾弃、争斗。

然而Bella完全不为这种概念所绑架。甚至在嫖客选妓女的时候，还提出了一个非常新颖的女性视角：“为什么不让我们来选你呢，这样你会更加感觉到被爱。”太棒了！我甚至可以以此来想象女权社会的样子。

当然，许多女性，尤其国内女性在看到Bella去当妓女的时候，就已经有了不适和羞耻感。我们可以自我觉察一下，其实这是反向证明，被耻感教育洗脑洗的很深，我非常喜欢余秀华，就是因为她把女性的欲望很直接的表达了出来，谈性不等于羞耻，女性需要正视自己的欲望、自然表达自己的欲望，而不受到任何一种文化道德方面的绑架和约束，我认为这是真正的自由。

在出走的过程中（这里我屡次想起《娜拉出走》），Bella逐渐找到了自己的主体性，她的脚步也从之前的歪歪斜斜变成了自如和坚定，她甚至成为了一个社会主义者，和一个黑人女性产生了同性爱。

过程中，Bella的语言，不带有任何被社会规训过的贬义语，她对别人对妓女的歧视不屑一顾，她的语言中性而理性准确，像手术刀一样冷静。Ps, 冷静理性不再是只属于男性的词汇。

3.谁才是Poor Thing?

片子中的几个男性角色，医学生未婚夫懦弱；商人自大、傲慢、奸猾、双标；前夫哥残暴、毒辣；嫖客更不用说了，令人作呕。男性那点可怜的自尊、可怜的小九九在镜头面前一览无遗，想起了《始于极限》里的那位援交女性说，在第一次看见买春的男人时，感觉到的是他很可怜。这个片子里面的男性也让人觉得Poorly.

4.Creepy的镜头语言、鱼眼镜头和黑白镜头的象征意义、画面的艺术性

这片的镜头语言让我想起大卫林奇的《橡皮头》，怪诞，怪异，惊恐，恶心，鱼眼镜头带来偷窥感，黑白到彩色的转变象征着Bella已经拥有了自由意志。画面方面，维多利亚时期的画风加上工业朋克风的穿梭舰的混搭，华丽，艺术性强。相较于《芭比》，此片的艺术性更强，而《芭比》的商业性更强。

以上。

Lisa 2024.4.1