大部分有关poor things的讨论都与性相关，我想记录一些其他的，或许和繁衍关系不大，但有关死而复生，杂交，有关生命如何被更残酷地创造出来。

先介绍Godwin家中的杂交动物，鹅/牛头犬（“gooseWillis”） ，鸭/山羊(“billThe Kid”) ，牛头犬/鹅(“barkWahlberg”) ，鹅/短腿猎犬(“gooseBumps”) ，猪/毛茸茸的狗(“sixSox”) ，毛茸茸的狗/鸭(“siriusQuack”) ，猪/鸡(“davidEggham”)，制作团队在扫描了真实动物之后，尝试了大量组合选定了最后出现的那些生物，最后在结合体上用CG添加缝合的伤疤，传统的弗兰肯斯坦手术疤痕，有着订书机和其他类似的东西。

现在想象不使用CG，当你只从形状出发考虑杂交，那就不存在任何生理结构的作用，只需要巨大的缝合线就能够把两个或者两个以上的生物非生物体锁定在一起，就像把两块橡皮泥捏在一起一样简单，并且我相信这种考虑是部分人所追求的，想要让鸡蛋站立在桌面上那你就需要敲它，即使它破碎但确实立住了，这会被视为犯规或者是伟大的进步，至少哥伦布用它说服了一些西班牙人。

即使你知道鹅与狗完全不同，但如果你发现鹅的腹部能够完美匹配上狗的肩膀，猪头部的大小可以刚好连接鸡的身体，你不会考虑失去的两份成本只会想要创造出新的前所未有的并且你是真的热爱它，这更像是在创造故事，它必须足够精彩又具有启发性，如果能够吓到一些人就更好，因此这远远超过生一个和你和其他所有人一样的人的兴奋和幸福，创造之后你的余生都可以沉浸在保护「怪物」与全世界对抗的感动中，人们讽刺你是创世神但你知道这就是真的。

以上是传统的「怪物」的讨论，我只看到有少部分人讨论poor things这部影片实际上与人工智能主题的电影有巨大相似，我也是这么认为的。从很久之前开始我们就在讨论人工智能和人的关系，人性，奴隶制，偏见，自由，顺从，性，爱，死亡和永生缠绕着我们（机器管家 Bicentennial Man）。

实际上人们面临的所有的情绪在人工智能电影中都有所展现，人类常迷恋于自己造物的力量，又畏惧力量可能导致的未知，人们的恐惧，担忧和愿望都与人工智能共存。

然而这些都是基于造物之后，在那之前，在我们搭建好仪器和手术台之前，我们的大脑好像一片空白或者陷入了某种创造的狂热，我们不知道自己在做什么。

当你在实验室里发现肉块真的对你有所反应就像一个刚出生的婴儿，出于良知你应该撒腿就跑吗还是从此哺育它，还是你会偷偷祈祷它死掉就像你不想真的拥有一个孩子。当你第一次在生物书上看到克隆羊是什么感觉？你能接受一生都吃同一只羊吗？这会比永远不知道自己吃的羊叫什么名字要好吗？你能接受穿一件皮夹克来自实验室培养但又确实是一点点生长得来的吗？（无伤者皮革 Victimless Leather）如果玛丽莲梦露的胸部真的被复制出来你想要拥有吗？（制造梦露Manufacturing Monroe）如果你自己的肉能够被培育你会选择吃自己还是继续吃你之外的生物？你想要不断替换你的器官吗？你想要带着大脑进入母亲的躯体吗？你妈妈会不会也反过来这么想？

Bella 和实验室里被培育出的肉的区别在哪里？

Felicity（第二个被复活的女孩）相较于Bella或许更接近与肉，但在最后的片段她反馈了行为的进步，这或许证明她确实只是更慢一点，那么或许肉也只是更慢一点。

如今创世神不再是神话里唯一的存在，Ross King的科学团队给机器人起名为亚当，理所当然第二代机器人名为夏娃，她比亚当更快更聪明，自动化的手臂和结实的躯体不知疲倦也不会老去，我们模仿创世神的行为发明出超越我们自身的存在，未来它们将获得肉身，我们则成为 Duncan Wedderburn，奔溃着辱骂他们是恶魔，妓女，疯子，只因为我们无法再掌控他们，或者我们会成为在花园里吃草的人。

我认为问题在于我们失去了畏惧的心，在我们知道地震不是因为地下的恶魔，降雨和干燥也不是因为某种诅咒，我们高呼我们是科学家这一切似乎就顺理成章发生下去。

如今这一切都没法暂停了，那么如果我们没法停止创造，那我们应该尊重我们所创造出的一切。