《可怜的东西》是我看过女性主义最浓厚的电影之一，这部电影完美诠释了波伏娃《第二性》里对女性觉醒的过程，电影中女主有三次“觉醒”，第一次觉醒是感官上的觉醒，女主开始体会到性带来的快乐，于是开始迫不及待的向他人分享这种“快乐”，这时候的女主就像青春期里的孩子一样思想上是懵懂无知的，所以要通过感官刺激来认识体验生活中的一切，这驱使着女主有了向外探索的欲望，即所谓的“冒险家精神”这也是女主第一幕和卷毛男一起从“造物主”手中出逃的原因之一

女主的第二次觉醒发生在她和卷毛男在邮轮上，即“同理心”的觉醒，女主在邮轮上碰到了改变她思想观念的两个人，分别是黑人小伙和残疾老婆婆。残疾老婆婆给予了女主书籍，某种意义上赋予了女主智慧，而黑人小伙则带领女主观看了邮轮之下贫苦众生的生存状态，这给女主的心灵世界造成了巨大冲击，于是“同理心”就此在女主内心萌芽。她把卷毛男的所有的家当都分发给了邮轮底下的穷苦百姓，虽然这个行为对他们而言意义并不大，但是对女主而言则是她做善事的证明，他们因此被迫停留在了法国巴黎，而真正让卷毛男愤怒的是女主为了获得钱财开始了卖淫生活，卷毛男因此勃然大怒，因为这表明女主已经完全脱离了他的控制。

女主卖淫这个行为引起了一部分观众的反感甚至抵制，咱就是说，性本身并不可怕，因为性是自由的，在我们国家性教育普遍缺乏的当下，产生的女权不过是无源之水，无本之木，一部分观众对于性缺乏深刻的理解与认识，这成为他们给这部电影差评的主要理由，电影之中女主的每一次性行为某种程度上来说都是“自愿”的，尽管在他人看来这是不洁不忠的表现，但是确实是女主经过思考之后的决定

让我们再谈论一下女主最重要也是最后的觉醒，即“自由意志”的觉醒，这发生在女主卖淫期间和同事的交流和互动，女主由此开始了解了社会主义等价值观念，这时的女主已逐渐完成了从“婴儿”到“母亲”身份的转变，女主自此开始对“造物主”的职业：医生 产生兴趣，从“造物主”的 产物转变为了“造物主”，当女主得知自己的“造物主”以时日不多的时候，她终于选择了回到了“造物主”的身边，并同意了“造物主”助手举行婚礼，看似一切都要向好的方向发展了，对吧。。。。。

这时候电影终于来到了高潮部分，由于卷毛男的怀恨在心，他把女主生前的丈夫请了过来，就这样，女主又回到了最初困住她的那个牢笼之中，然而丈夫缺乏同理心以及近乎疯狂的行为，女主又一次萌生了想要逃跑的念头，终于，女主和丈夫进行了最后对峙，女主趁机用手枪打伤了丈夫，而女主则是不慌不忙地把助手叫了过来，根据“造物主”的笔记和女主的一个复制品改造了丈夫，自此，女主正式成为了一个拥有自由意志的“造物主”，她并没活赋予丈夫智慧，而是像羔羊一样饲养他，电影也在此终结

由此我们不难发现，电影全片讲述的是一个女性是怎么从一件物品慢慢转变成一个完整的人逐渐摆脱物化的过程，她的每一次逃脱都伴随着自我价值发现。而一部分观众却死抓着女主卖淫的行为不放，称这是所谓的“男性凝视”，“物化女性”等云云，拜托，性行为并不是什么洪水猛兽，难道你们是没有性生活吗？还是那句话，性是自由的，电影中女主的每次性行为都是女主自愿而为，因为她掌握着在性行为中的“主导权”，女主并没有因为性行为而被剥夺尊严和人格，要不然她也不会选择离开卷毛男，即使他在哪方面是能够满足女主的。真正压迫女主的是男性强烈的占有欲和外在压迫，而非性压迫。女主的理念更倾向于波伏娃和萨特之间的“开放式关系”理念，即在保证双方自由的基础上又可以相互依靠。

最后我想说，有空可以看看书，多一些思考，少一些无意义的对立，这样才能发现真正的自我