我认识的那十年，是红色的。满大街的红色宣传报，飘然如经幡的的红旗，人们血红的双眼，斗争中流着的猩红鲜血。在贫困饥饿中挣扎着，将自己的无力变成可恐的力量，倾泻给更无力的人身上。

那个时代背景的诸多磨难的其实是一种历练，在不断打磨自己的魂格中，提升自己的境界，洗净尘世的铅华，修得灵魂的圆满。

历史上因为个人的不幸遭遇而悟尽苍桑，成王化相的不胜枚举，如早已被翻烂的孙膑与司马迁；因政治黑暗，战乱大争，使社会成为“磨刀石”致使大才涌现的也不少，如魏晋时期，清民之交，阮籍、稽康、鲁迅、王国维等炬火般的人物屹立。故孟子说：故天将降大任于是人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。乱世出英雄，大概就是如此。

我是天命论者，也就是在世人看来荒唐、荒谬的客观唯心主义者。在我看来对一国的忧患无论内外，都是天命对国家的考验磨砺与重塑，只有应对顺应天命，国家才会屹立奋进与强盛。

人们往往得到某种征兆启示后，便自以为掌握了历史，看透了天命的规律，用似是而非的语言总结规律。其实不然，以史为鉴却重复历史，十年的飘摇动乱，在一场天命引导的地震下散落，国家的走向被一群在天命中身体受折磨而不屈，精神受淬炼而成熟的人重建重构。

天命选择那一群人，他们曾卑微进尘土，然后在尘土里开出花来，他们是炬火，放出光明，点燃黑暗，逝去的虽已逝去，但不灭的终究不灭。

《孩子王》所讲故事，并不沉重，只是荒凉，荒凉的景尚有孩子的语，荒凉的事尚有人的情，荒凉的现实却只能背过手离开，后面老杆写给王福的那一段寄语更是将荒凉推向了高潮：王福，今后什么都不要抄，字典也不要抄。孤独与迷茫，无奈与痛苦，既是孩子们看不懂的一摞摞政治材料也是那仅有的一本落灰课本，是老杆工整的字迹也是知青们从前有座山，山的有座庙的无力呐喊，是来娣渴望着的一声老师，是王福与父亲在夜里为赢得字典砍下的竹杆，更是老杆训戒王福的：要写一件事，永远在事后，没有实践，就出不了真知。

他们在天命的潮流里像一片叶子转动，他们被天命所搁浅在泥滩里，他们在泥里发了芽生了根。天命没有抛弃他们，学与知以另一种方式开始存在。

我喜欢这部电影，它不仅展现了那无知无恐的十年，也对比映衬出当下社会教育以及电影的诟病，电影并不需要太多的装饰，能反映背景展示意象既可，演员也不用太过于好看，符合人物形象设定就行，重要的是其中的内涵，电影是一门美学艺术，并不是可笑的经济。

这部电影没有很多的台词，只是用空间和音响去喧染气氛，用简单的意象深抓内涵，用大量的中国式留白给观众思考去感悟，是东方的写意的手笔，中国的电影不能单单去模仿西方的写实逼真的特效，更要发展东方传统的美学。