我喜爱两个女性角色,《少女革命》的安希,《可怜东西》的贝拉,两者都被一些人骂为“自私且放荡的妓女”。

认为【不够女权,不够像个女人。】

但,怎样做才算够“女权/女人”?

行为处事会主动作出选择,面对改变不了的局面先求生,面对困境崩溃绝望甚至寻求自杀,不遵从他人期望只做自己想做要做的事。

当个“最原始,最单纯知道自己想要什么的【人】”不可以吗?

一定要"像个女人"?

用的谁定义的女人标准,谁规则的女人行为作为衡量算不算"女人"的标准?

安希,最初的革命者。

拒绝他人的无尽索求,以保护的念头占有“王子是我的”被打上“魔女”标签遭受万箭穿心;变成“蔷薇新娘”顺从每一个赢得她的契约者;和强者性交,甚至亲自送想要拯救她的“好事勇者大人”(欧蒂娜,女性)和人渣上床;用剑贯穿“勇者大人”的腹部,凋落自己的内心接受命运……但这就是她【主动做出】的选择,她失败了,那就要承担她无法反抗的后果,可她的抗争没有停止,用沉默和顺从。

贝拉一个大脑原生,身体成熟的人。

原生大脑不存在任何"潜移默化"的规则教导,成熟健康的身体让她有自主行动自由选择的基础。一个原始且原生的女性,她的身体存在成熟女性的性欲。

她想要出去玩,不被允许就摔东;她被引诱要冒险,不被允许就抗争;她对追寻她的男人说"等我回来""我对你感到厌烦,离开我"将主动权掌握在手;她决定结婚后又在婚礼跟着前夫离开,不在乎别人伤心或是痛苦……她想要的东西不会管别人禁止,只要【她想要】。

她【主动】选择她想要的东西,想要经历的冒险,那就该承担相应的后果。

以懵懂被棋手诱奸,以同情被赶下船,以无知成为妓女……这些是她【主动选择】的后果。

在《可怜东西》里,男性更多是作为供养者物质基础和冒险开启者,思想_存在教导和权利_社会认知是由轮船老太太和妓女老鸨开启。

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而在看过评论区的"女权者"们的各种发言后,我只有一个感觉。

女性/女权者害怕两件事——【丧失羞耻感】和【主动选择后承担后果】

评论区的“女权者”对女性要求

1从插入性行为享受不到任何快感(女同的手指套是用来向上帝祈祷)

2女性继承父亲遗产是被男权规划(禁止女性继承父辈资产)

3女性追求性快感,多次更换性伴侣是男性凝视/幻想(女性必须保持性冷淡和忠贞)

4女性要深知是男性加害你,是男性导致你遭受不公(必须厌恶男性和表现明显抗拒)

5女性不能有过多财富,必须给其他可怜女人(女性不能积累财富,有义务和责任分给其他穷女人。简而言之,不能像个男性取得普世钱权资产的积累)

…… 女的要性冷淡,忠贞,奉献,没有父辈继承权,感觉解放前的女性才是"女权者"们心中的完美时代。

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只能说是遗憾,我以为会看到对贝拉【主动性选择】的赞扬,一个适合社会生存,为自己争取利益,不在乎他人怎么看,利用他人,没有道德羞耻的【主动者/掌握权力后改变世界者】的分析

没想到全部聚焦在"性"上。

脑子里想着什么,眼睛中就只能看到什么……国内大多数人并没有支撑观看《可怜东西》的思想认知,而是想要一个"圣女",一个"与男性完全不同的女性"【圣女】。

虽然也都不知道这样"完美女权"的"女人"会是什么样子日常会做出什么什么行为,但大多数"女权者"心里估计是像【张桂梅】那样的,一个道德坚守者,信仰的苦行僧。

女性心中的 苦难崇拜 只会将女性放在"道德圣坛"上,这并不会让女性变得更好。


可怜的东西Poor Things(2023)

又名:小可怜

上映日期:2023-09-01(威尼斯电影节) / 2023-12-08(美国)片长:141分钟

主演:艾玛·斯通 威廉·达福 马克·鲁弗洛 拉米·尤素夫 克里斯托 

导演:欧格斯·兰斯莫斯 

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