《第二性》书摘231页：她是海妖，她的歌声引诱水手撞上暗礁；她是把自己的情人们变成牲畜的喀耳刻，是吸引钓鱼者沉到池塘底部的水精。被她的美丽俘虏的男人再也没有意志，再也没有计划，再也没有未来；他不再是公民，而是受自己欲望奴役的肉体，他从共同体中被勾销了，关在一刹那中，被动地被快感的折磨束缚住；邪恶的女巫师以情欲对抗责任，以现时对抗时间的总体，她把旅行者留在远离家园的地方，她倾泻遗忘。

这段话可以用来做《可怜的东西》的注解，贝拉通过无目的、纯粹自由的、以及完全主体性的纵欲行为找回了真正的自己。成为了自己的神。欲望与生育是大母神崇拜之下，最伟大的仪式。可是母神被打败，神变成了男人。作为男性的神，以作践生命，贬低欲望的方式，建立起自己的权力。人牲献祭，将性资源私有化，将女性物化、工具化、对象化，成了男权控制世界的绝佳武器。经过几千年来对母性的践踏，所有女性的集体潜意识里，充满了愤怒与扭曲，变成同性恋者，晚婚，甚至不结婚，晚育，甚至不生育成为这种看不见的能量的外化行为。母神如何才能回归？但是母神的回归，绝不意味着结婚生子，繁衍后代。传宗接代只是工具化女性存在的意识形态，母神的回归意味着女性主体性的彻底回归。

女性将成为不需要被保护、被供养的第二性，不需要矫饰自己去取悦男性，不必夹起嗓子被贴上软糯、甜妹的标签，不必渴求甜甜的爱情，同样不需要因为被侵犯而自戕、恐惧。女性将非凡、独立、勇敢。成为如同战胜歌利亚的大卫，如同盗火种给人类的普罗米修斯，如同战无不胜阿喀琉斯一样的人，而不是因妒杀子的美狄亚、不是放出灾难疾病的潘多拉、也不是引起特洛伊战争的美人海伦。以及也不是一个背后站着大天使圣米歇尔的贞德，而是一个真正独立、强悍、果敢、自由而勇猛的贞德。