“这个世界所蕴含奇迹之多绝非远古先知的梦境所能构想，所拥有的灾祸之恐怖也非天启所能描绘。”——《文明6》

奥本海默此人的生平很复杂，联系了很多彼此互斥的概念/事件，譬如美共运动与麦卡锡主义对其的反对、量子力学与爱因斯坦对其的批评、原子弹与其诞生后的许多争论，其中每一项都让人们津津乐道了许久。

1）红色思想的浪潮曾在全球风起云涌，随后冷战代表的意识形态对峙，可以说在人类心灵史意义上都算得上前无古人后无来者。然后它倏忽间近似于消隐无踪，政治又重新回到“永恒的利益”角斗场的定位，再不会为了证明某种优越性而进行譬如太空竞赛之类的跃进，结果却让许多人扼腕叹息。历史如何论定这浪潮的是是非非，很可能会决定这思想未来能走得多远，而这或属于这一代“国人”的任务。所以我一点也不奇怪诺兰对此谈得浅尝辄止，毕竟对美国人来说这或多或少属于过去。

2）虽然牛顿被公认为现代自然科学的起点，但从亚里士多德开始，科学（学术）研究的一大标的其实是普通人类的感觉，科学的公理在很大程度上只是揭示了人类直觉背后的深意。但是量子力学不是这样，它反直觉到“不可理喻”的程度，完全不符合人类的感觉、想象甚至是理性思维。当它走到现代弦理论的位置时，它甚至不可被证实、不可被证伪，但正如电影所说，理论的作用有其极限。现代科学的这种样态，是彻彻底底地超出人类“本来”的能力了，所以在电影前期，那些振动的弦、闪烁的点等等，就是在捕捉这种“失控”。

3）核弹的诞生，则代表了另一种“失控”。在核弹以前，远古先知们已经揭示过世界末日，但那是神话、是故事。核弹则不同，它所带来的人类的末日是“确实”的，而且还是人类亲手制造的，于是它既是奇迹、又是灾祸。奥本海默作为打开这奇迹之门的人，被崇拜着，成为了英雄。奥本海默作为带来这灾祸的人，被自我（和包括导演在内的后来者）进行道德审判，所以电影给奥本海默施加以大量眩晕。不论“互相确保摧毁”为几十年来的大体和平做了多大的贡献，人们不会停止对全面核战争带来的文明末日的恐惧。而这恐惧越是强烈，越是会导致某些势力“我也得有”的冲动，现实世界，从未有过“程心”。

我对这部电影最大的印象就是“失控”，那些强烈的音效、突如其来的光影效果，全都是在说这个。这“失控”的原因就是，人类已经成为“走到岸上的鱼”了，这才是最重要的改变。所以，在片尾一个俗套的“恶人恶有恶报”的故事后，年轻人会提醒这个恶人，你的事情并不重要。

有空得再看一遍。