如今我已成为死神，世界的毁灭者。——《薄咖梵歌》
诺兰的新作《奥本海默》上映，描述了原子弹之父奥本海默的一生。从青年游历欧洲求学饱受歧视，到被格罗夫斯将军任命为曼哈顿计划负责人，再到晚年遭受政治迫害，奥本海默经历了从低谷到顶峰，再由顶峰滑落低谷的戏剧人生。年轻时，他事业有成，很快被聘为大学教授。在自己道德观和身边亲人的影响下，他与美共染上关系，这后来成为了奥本海默事业上的阻碍。在原子弹研制成功后，两颗原子弹瞬间夺走二十二万人的生命，令奥本海默深感自责。在后来的政治迫害上，他选择沉默，作为自己赎罪的方式，最终导致他名声尽失，淡出世人视野。
原子弹，人类杀伤力最大的武器之一，不仅影响了战争进程，还导致了美苏冷战格局的形成，对国际政治产生深远影响。二战时期，德国纳粹率先开始研发原子弹，给世界带来巨大威胁。在生存的压力下，美国必须抢先研发出原子弹，否则世界将被邪恶所统治。二战结束后，原子弹带来的核威慑，使两个超级强国不能轻易开战，间接导致了半个世纪冷战给世界带来的和平。基于原子弹建造的核电站，成为了现代社会的重要电力来源之一。原子弹不仅是世界的毁灭者，还是社会的推动者。因此，原子弹必须研发。
原子弹研制成功，使奥本海默登上了人生巅峰，被作为《时代》杂志的封面，成为全世界最有影响力的人士之一。但是，原子弹带来的毁灭，深深刺痛着奥本海默的良心。在原子弹研发之际，奥本海默就陷于此矛盾之中，一方面，他恐惧原子弹带来的破坏，更害怕连锁反应失控毁灭世界；另一方面，他渴望成功，渴望青史留名。在按下按钮前的一瞬间，他希望试验失败，希望原子弹永远不会被研发出来，可是对成功的渴望，还是驱动他按下按钮。数千米的烈焰升起，原子弹现世。它在后来夺走了数万人的生命，也让奥本海默，成为了自己心中的恶魔。正如影片中，在奥本海默年轻时，玻尔对他说的话：你可以掀开石头，但未必准备好应对躲在石头下面的蛇。奥本海默没有准备好应对原子弹给他带来的道德困境。原子弹本是历史的趋势，即使没有奥本海默，也会有其他人将原子弹造出。可奥本海默陷于自责而无法自拔，体现了他善良但自私，冷酷而温和的一面。
也许，奥本海默的困境，恰好反映出人性是脆弱的。即使明知原子弹带来的和平，可能拯救亿万人的生命，但它杀害了二十二万日本人民，却是不容置疑的。这一事实，无法逃避。二十二万人中，有许多人都是无辜的，可其他人应该为了世界和平而剥夺他们的生命吗？就像著名的火车难题一样：无法停止的火车，路径上有三五名铁轨工人，他们即将被火车撞上，但是可以在相撞前改变铁轨，使火车变道在另一条只有一名工人的铁轨上。如何作出选择？应该为了拯救多数的生命，而谋害少数的生命吗？这一难题，早已困扰世界多年。也许理性认为应该以少换多，但感性却认为这是谋杀。理性冰冷，而感性不可控。道德在此产生了矛盾，展示出人性的脆弱和无能为力。