不久前，看完第二遍《奥本海默》，即使是第二遍，还是觉得错过很多细节。所以，只想说几个印象比较深的点。
首先，似乎那个时代的科学家更忠于科学，他们真正触及着知识的边界，对自己的研究领域有扎实的基础和无限的热忱，好像这才是我以为的科学家。
接着，关于科技和道德，这会是一个永恒的话题。站在现在的角度，核武器某种程度上确实是推动了国际合作的可能性，而它的作用，比起实际使用，更像是一种威慑性的武器，当“大家”都手握可以摧毁整个世界的武器的时候，就看有没有疯子愿意拉着整个地球一起下地狱，而这种疯子一定是少数，所以现在觉得那个毁灭地球的链式反应发生的概率几乎为零，可能还有别的意思吧。军备竞赛几乎是不可避免的，我们的和平几乎是以我们拥有绝对的武力威慑为基础的，毕竟这个世界上现在也战火不断，不是吗？这一段话感觉怎么说也说不清，简单一点，没有道德的约束，科技的飞速发展未必就是一件好事；而要在科技发展出来之前就要求人类的道德经得起诱惑是个明显的伪命题。
最后，关于“殉道者”这个词，很有意思。很难摆脱第二点的框架去谈“殉道者”这个词，我理解的在这个电影里的殉道者，大概就是在原子弹被奥本海默制造出来并被当局使用后，奥本海默自己开始怀疑这个武器的道德性，或者用电影里的词，道德困扰。这大概是一个很正常的现象吧，科学家不同于政客，这是我看完最大的感受。原子弹的使用剥夺了很多平民的生命，如果说投放的地方不是广岛长崎，我可能也会有一些难过（而对于某个国家，实在是同情不了一点），战火中的百姓很难，所以我理解奥本海默他觉得自己沾满鲜血很好理解，而事实上，核武器一定会出现，在那样的背景下。但是对于政客来说，这是一次成功的政治活动，某种程度上结束了二战。所以“殉道者”这个词不会用于影片中的那些政客，他们看起来更冷血一些。
额外岔开一个话题，“以战止战”，经常在这个词面前感觉到无力。