任何创举诞生之初都将面临现有秩序的审视和拷问。现有秩序如果遭受挑战，赖以维系的平衡一旦被打破，失控状态下的混乱便让人产生恐惧感，可能出现的传统、习俗和生活规则的式微，会让人重新燃起加固秩序的渴望。
如果奥本海默是一柄利刃，政府便是执剑者，政治格局引领着这柄利刃最终刺向何方。即使利刃的目的绝对纯粹，也不可避免的沦为权利索取利益的工具。同时，他渴望诉诸殉道者的荣光来洗礼自身染指的罪孽，这是褪去他者的外壳，作为一个有血有肉的人，唯一不能被利用并且可以坚守的余地。他的是非功过必定遭受来自不同立场的声音的臧否。
古希腊神话里，普罗米修斯为世界带来了火种，我们不会因🔥造成的灾难去追究他为世界带来火种的正当性，更不会质疑🔥存在的合理性。因为人们已经充分享受到🔥带来的便利。🔥本身的威胁也已被人把握在可控的限度之内，这是核能尚不具备的。可以预见的是，人类彻底驯化核能之日，对于核能是否正义的论辩自会停止。换言之，这是对威胁人类命运走向的事物的思量，当核无法彻底威胁人类，自然偃旗息鼓。
科技的进步和人伦道德的流变虽然遵循两种不同的发展速率，但又盘根错节的交织在一起。两者通过各自的力量，在此消彼长的声讨声中，共同刻画出一幅现代世界的文明图景。
回溯历史，我无法洞见［核威慑］与［和平］之间是否存在必然联系，但依然庆幸生于几千年来相对最和平、最自由、最发达的世纪里。这让我没有理由执著于“乌托邦”的美好幻境而反身对现实世界吹毛求疵！