关于《奥本海默》看完的一点感想就写在这里了，虽然从小对这段历史有所了解，但是看了电影之后感觉还是不一样，电影两道线来叙述故事，黑白镜头从二战后的美国麦卡锡主义盛行的那段时间了，奥本海默接受委员会审查开始，彩色镜头则从曼哈顿计划开始前，美国刚从大萧条时代恢复不久，一个美共思想大受欢迎的时代开始，两段故事线在最后相会并且前后呼应，埋下的坑也在结尾补上，整体节奏不是很慢，但是电影开头的十分钟完全像是在炫技，差点让我以为这是第二个信条，没想到后面的剧情非常紧凑，完全跟上了这部电影最值得欣赏的配乐和光影，我认为诺兰在这部电影中的配乐和氛围的制作完全超过了之前的信条以至于更让人印象深刻，而电影宣传中的爆炸其实只能算作点缀，静下心来看这部电影的话倒是非常像一道好菜，细细品味之后收获颇丰。
另外说点题外话，第一是长崎的原子弹爆点选的非常精巧，第一次投弹时云朵完全遮住了长崎，第二次投弹时正好两片云出现了空隙让投弹手找到了投弹点，胖子原子弹稳稳当当地从这片空隙落下，给日本人民送去了爱和温暖。第二是日本其实并不像剧中所说就要投降了，顽固的日本军政府仍有带着全岛玉碎和美军血拼到底的美梦，甚至在东京大学的物理实验室中他们仍然进行着原子弹研究，只不过奥本海默的两颗原子弹提前终止了他们的美梦，让曾经不可一世的日本政府最终无条件投降，走上了做🐶的开始，并且战后日本政府成立RAA组织欺骗大量日本女性从事慰安工作（这也是我看不起日本女权的主要原因，因为他们根本就没办法让日本政府赔偿这段历史的受害者），而这其中最大的收益者非日本天皇和右派莫属。
第三随便抄了段话，问题的关键不在于“原子弹下有没有冤魂”，而在于为什么在反动派信息钳制大大放松，信息发达文化昌明的二十一世纪第三个十年，为什么自诩为“民主国家国民”并以此自豪的大多数当代日本人，其对侵略、对军国主义、对过往黑暗历史的认识，反而甚至不如反动派高压统治下的旧日本人民？为什么作为“民选代表”的各路日本议员们去参拜靖国神社的最大动机是讨好选民？为什么在更自由的文化环境下成长起来的新生代日本文化从业者们对战争的看法反而不如战争中高压统治下成长起来的老一辈？如果说旧日本帝国的人民是没有选择，那我可不可以认为当代大部分日本人是主动选择了歧视中国无视历史，主动选择了与侵略战争史和解，主动选择了理解甚至拥护靖国神社里的各路战犯“军神”？
看了《奥本海默》就想到这么多，鉴于小日子的种种行为，我希望落在日本的下一颗核弹是500万吨级分导弹头空爆模式爆炸以求最大杀伤半径的东风导弹👍