普罗米修斯盗取火种为人类造福，因此受到宙斯的惩罚。他的灵魂日复一日在重生与毁灭之间无限循环。火种为人类带来希望的同时也为毁灭埋下了种子。

如影片《信条》一样，《奥本海默》同样让人感受到毁灭的预言和恐惧。

核武器的诞生不是偶然而是必然，不仅是大国恶性竞争之下的产物,也是人类科学对未知探索永不穷尽的欲望的必然结果。而权力与科学捆绑，会加速催化这个过程 。无论是权力还是科学都是双刃剑。

17世纪英国的民主与科学，18世纪法国的自由与平等推动着西方的文明以前所未有的速度发展，直至20世纪初到达顶峰。二次世界大战的爆发彻底摧毁了人类的信仰，也意味着科学民主，自由平等走到了尽头。

二战后半个多世纪的世界相对和平不过是建立在各大国核威慑之下的虚弱平衡。看似二战后的世界以更快的速度科技化、工业化，但人的精神家园却是逐渐虚无，不安全感始终如影随形。

科学没有国界，但是学者却有自己的祖国，这是19世纪法国科学家路易斯·巴斯德的著名言论。如果他经历过二次世界大战，他是否还会秉持这样的观点？

如今，二次世界大战及战后大国竟争加剧催生的爱国主义成为新宗教。而爱国主义同样像双刃剑一般危险。对能够改变世界的科学家而言，仅仅用爱国情怀局限自己是非常狭隘的。

人类的命运也许就如普罗米修斯的故事所预言的一样，人类自我毁灭的同时，又会在废虚之上重生。希望与毁灭是同一事物的两个极端，当事物发展到顶点时必然走向它的反面。只是这一过程对人类来说是极其痛苦的。

奥本海默的一生毁誉参半，他的对手路易斯·施特劳斯有段精彩的言论，因之施特劳斯的阴谋设陷，奥本海默殉道者般反核武器态度被戴上一顶耻辱的政治桂冠，但也因为这顶耻辱的桂冠，奥本海默再一次被推上道德的神坛，他被奉为神，也有人说他伪善。作用力与反作用力在他一个人身上同时存在着，也如同他所研究的核裂变，人们对他的争议会如链式反应一样逐代延续下去。这也是奥本海默最有趣的地方。相反最无趣的是什么？应该是无可争议。无可争议的神会让人很快遗忘。