看完之后变得很emo，这种情绪的急剧下滑不知道来源于何处。

或许普罗米修斯被缚在高加索山的峭壁之上被秃鹫啄心之时，眼见山底的人群为了争夺火种而相互残杀，也会怀疑自己送往人间的究竟是光明还是战火吧。

原子弹看似炸毁的是东方的广岛与长崎，但它同时也摧毁了西欧几百年前源于十八世纪启蒙运动时期对于“理性”的信仰。从前人们总一厢情愿的认为人类的伟大可以制定出理性的秩序推动世界走向更好的未来，于是着力地发展“现代化”，其中也包括了“军队现代化”，正如希特勒希望世界一定能如高贵的日耳曼人所期待的样子去发展。

可是当原子弹爆炸、几十万日本无辜平民丧生之时，西欧的霸主们才发现原来人类理性的产物也可以是毁灭性的灾难，世界并不会因为人力而变得美好。而上帝的厄运也不会因为信仰的差别而选择性的降落，这种厄运此刻化身成为出自奥本海默之手的原子弹，不会因为国家的差别而改变其威力，丧生的可能是战犯，也可能是平民。

面对曾经坚定信仰的崩塌，人类被迫进入“后现代”，进入荒芜的世界，这里寸草不生，这里一切均不合“理”，“理性”不再成为能创造美好世界的教条，人类该信仰什么无从得知。

这种状态仿佛又回到古老东方的哲学理念“空”，那种眼见高楼起、眼见楼塌了的“虚空”，古老的佛经里也有“空”：“色即是空，空即是色”，这里的“色”指代“物质”，一切渴求都是空无，所以人生也无意义。

影片中的爱因斯坦一角仿佛上帝的使者，他在湖边与普罗米修斯探讨火种对人类的意义，暗示其复杂性，但是他不参与决策，因为他是天神，只负责观测。施特劳斯则像宙斯，要让普罗米修斯受尽苦楚，而这种折磨也是一种忌惮，忌惮普罗米修斯有朝一日会成为更加值得尊敬的泰坦，忌惮有朝一日自己的政权将会被推翻。