奥本海默是谁？这是《奥本海默》，或者说一部传记片，应该回答的问题。
《奥本海默》不是要提供答案，它只是想令我们重新思考。（想看这一部分，可以直接拉到文章后面看第四节“奥本海默调查事件与原子弹”）
但这可能是个难以回答的问题。奥本海默拥有太多身份。作为理论物理学家，他甚至可能不是最有才华或者最有新理论发掘力的，但他一定是最有领袖魅力的一位，所以才能领导着曼哈顿计划取得胜利。作为一个学者，他涉猎广泛，学习了多种语言，对心理学也很感兴趣。作为一个男人，他情感经历丰富，对性持有开放态度。作为一个政治活动家，他曾经确实和共产党联系紧密，但他从不承认自己是党内成员。
在学生时代，奥本海默被父母送进了“道德文化学校”。这所学校的前身是菲利克斯·威尔豪森为工人子女举办的免费学校，后来这所学校改名，也在一定程度上实践犹太教改革派的宗旨，即试图将犹太上层阶级，融入进社会中。后来这所学校因为经费原因招收了不少富裕犹太家庭的学生，当然也包括奥本海默。
后来有人认为，这所学校浓厚的政治环境造就了奥本海默对政治的兴趣。有人回忆说，奥本海默和他的弟弟当时在班里经常与其他人讨论政治问题，其中会涉及到“国家的作用”、 “忠诚和背叛”这些很形而上的问题。
成为物理学家后，奥本海默在与友人、女性伴侣的交往中，有非常多政治上的观点吸收、交流与碰撞。他也确实像片中说的那样，会为西共捐款。
事情的变化发生在1939年，1939年8月24日，苏联与纳粹德国签订互不侵犯条约。一周以后，德国和苏联同时侵入波兰，二战爆发。
这成为了奥本海默转变政治观念，远离苏共及其周边组织的节点。
有人会说，奥本海默为共产党事业做的贡献，捐献的款项，早已远远超出了一个共产党员的职责。但事实是，奥本海默确实没有明确的共产党员身份，从不缴纳会费，也没有党员证。
对此的一种评价非常耐人寻味，“没有明确的共产党员的正式身份，反而让奥本海默拥有了自己决定与共产党是何种关系的权利。”
所以，在1939年，他不认同的事情发生之后，他也可以选择远离。
但是，对于政治游戏家来说，一切的过去，都可以成为被利用的。
传记书里是这样描述琼的——“琼是是罗伯特的真爱，他深爱着她”、“改变了他一生的女人”。
奥本海默和琼·塔特洛克的确像电影中那样，是在宴会上相识的。琼的父亲是著名的文学研究者，琼自己也非常喜欢约翰·旦恩的诗歌。
原子弹爆炸实验取名叫“三位一体”实验，其实就是来自旦恩的十四行诗——击打我的心吧，三位一体的上帝。
奥本海默是因为与琼的关系喜欢上旦恩的，只不过他是在认识琼多年后才读到这句诗，并把它作为了实验的名字。所以从这个角度来看，三位一体实验，甚至来源于琼。
影片中摘取了一些琼和奥本海默相处时非常真实的细节。比如他们暴风骤雨的开始和疯狂的结束。
奥本海默确实会总是“带花”。但这缘起于奥本海默总是给自己的朋友们带各种小礼物，琼不喜欢这一点，于是会对奥本海默会说：“够了， 别再送花了好吗？罗伯特。”
可是奥本海默并不在意，再去琼的朋友家时，还是会带花，琼就会气呼呼地把这些花扔掉。
现实里，提出分手的是琼，她拒绝了奥本海默的求婚，去医院实习，决定要做一名医生。这在1930年代是个很少见的选择。
但在1939年到1943年间，尽管已经和凯蒂结婚了，奥本海默仍然每年与琼·塔特洛克约会两次。他后来解释说，我们曾深爱着对方，而且在后来的相见中，我们仍然对彼此有着深厚的感情。
最后，在奥本海默和凯蒂出发去洛斯阿拉莫斯之前，琼要求见奥本海默一面。奥本海默最初拒绝了，后来还是前去赴约。
尽管当时没有什么安全保密协议名单，但由于琼的政治立场，这场约会，其实全程都被监视着。
在电影中，我们都知道，这场见面之后给奥本海默带来了巨大的痛苦。
1944年1月5日，琼·塔特洛克被父亲发现自杀于公寓中，她的尸体横躺在枕头上，头浸在放满水的浴缸里。还留下了一封没有署名的信。
凯蒂家境优渥，是独生女，母亲是欧洲血统，和维多利亚女王有亲戚关系。在成为凯蒂·奥本海默之前，她有过三次婚姻。第一任丈夫弗兰克·拉姆齐，凯蒂是看了他的日记，才发现他是个瘾君子，并且是同性恋。
离开第一任丈夫之后，她回到威斯康辛大学攻读生物学。离婚十天后，她认识了第二任丈夫乔·达莱，是第一代德裔移民后裔，因此给凯蒂带来了无产阶级的政治观念。但后来，就像电影里说的那样，乔有着激情澎湃的政治热情，去前线参战，在爬出战壕时，被一颗子弹结束生命。
在这之后，凯蒂嫁给了理查德·哈里森，因为哈里森拥有她当时最想要的——稳定的生活。但这场婚姻在凯蒂看来是场错误。她在婚姻续存期间认识了奥本海默，很快与他出双入对。因为对亲密关系秉承开放态度，哈里森、凯蒂和奥本海默都不在乎凯蒂有婚姻这件事。
电影中的一个场景是奥本海默邀请凯蒂和她丈夫哈里森来农场做客，这也是真实的。
传记里写到，“1940的春天，奥本海默邀请哈里森和凯蒂到佩罗卡连特共度夏天。”哈里森本来也答应了，但最后一刻又决定不去了，不过还是鼓励凯蒂自己去。
后来，在那年夏天尾声时，奥本海默打电话给哈里森，说凯蒂怀孕了。
神秘的是，这两位男人不知道为何达成了某种共识。
就像奥本海默最后告诉琼的那样，哈里森决定和凯蒂离婚，奥本海默和凯蒂结婚。
哈里森后来告诉美国联邦调查局：我和奥本海默依然保持着良好的关系，因为我们在性方面的观点都是十分开放的。
影片有AB两条线。
A线是奥本海默成长、被招募进曼哈顿计划团队、并最终发明原子弹的过程。
B线则是他以被取消“安全许可”的名义，进行调查，陷入美共和叛国者的身份危机。
A线的部分，让奥本海默在成为英雄的同时，也成为饱受核危机、广岛长崎原子弹投放道德折磨的赎罪者。
B线的部分，则折射了美国一个尤为重要的时期，一个时代和一个优秀科学家的悲剧。在麦卡锡主义盛行的年代，无数人经历耻辱，被迫离开自己的工作，优秀的电影作者被迫使用化名，像奥本海默这样的科学家则饱受羞辱和折磨。因为在青年时代的政治活动，他被严密监控，据统计，在长达25年的时间里，官方对他的监控、监听记录达到了数千页。
犹太裔、赶在与德国的海森堡之前研究出了原子弹、被称为原子弹之父的科学家，一方面被指控为叛国者，另一方面也落入原子弹和核文化的道德谴责之中。
这显然是悖论，但这种悖论是如何存在的？
《奥本海默》不是要提供答案，它只是想令我们重新思考。
因为奥本海默的案例告诉我们，对于核文化与世界、与政治、与个人的关系，奥本海默是再好不过的案例，甚至是牺牲品。这种关系是国族化的、民族化的，它写着犹太人、美国人、纳粹、苏联的名字并以此划分，科学只是工具与手段。
诺兰用黑白和彩色的视角问题也诠释了这一点。那本传记说奥本海默是美国的悲剧，我想这也是世界的悲剧，是权力的悲剧。
物理学家弗里曼·戴森觉得，奥本海默参与的原子弹制造，是“一种浮士德同魔鬼做的交易......当然，我们每个人仍然生活在这种交易之中……”
而且，奥本海默试图与魔鬼谈判交易，还不止一次。
就像这部电影说的那样，奥本海默试图用原子弹结束二战的行为，意味着想要拯救这个世界之前，先毁灭它。
奥本海默从未试图“反对”过原子弹的制造和使用，他只是发明它、释放它，然后提醒那些有权力扔下它的人，风险何在。
他最大的错误，或者说换句话，最大的天真、最大的理想主义，就是他想要站在科学中立的立场，但政治和道德，不允许人们在“灭绝性力量”上的中立。
于是，当他率领团队致力于释放这个魔鬼的能量时，这个国度唤他为英雄。当他想警告他的国民核能危险、武器依赖、武器竞赛的弊端时，官僚们便开始怀疑他对这面旗帜的忠诚，并把他送上了审判台。
如何看待奥本海默，在于你站在何种位置。
在学者和试图研究宇宙奥秘的人眼中，奥本海默是当代核物理学家悲剧的象征；在政治研究者尤其是自由主义者看来，奥本海默是麦卡锡大清洗中最令人惋惜的牺牲品；对于他的敌人们来说，奥本海默是骗子，是叛国者，是应该站上绞刑架的人。
文字、资料、档案、回忆都可以说谎，但影像不会。《奥本海默》想由观众自己决定。
