更新时间:2013-05-26

海上传奇:碎片式的上海人列传

在《二十四城记》之后，贾樟柯的动向一直是大家关注的焦点，我曾经担心，已经不差钱的贾樟柯会不会失去青春期最可宝贵的真诚和勇气，在商业化的牢笼里产下充满铜臭味的蛋。2010年7月，贾樟柯用《海上传奇》，有力地回答了这个问题。
《海上传奇》是今年7月2日全国公映的。几天后，我怀揣着兴奋走进影院的时候，被工作人员告知，该影片因为上座不好被撤下了。后来从网上书店买来影片的DVD,才得以领略贾樟柯讲述的关于上海的传奇。由此可见，一方面，不管贾樟柯墙内开花墙外如何之香，国内票房依然不买账；另一方面，不管“票房毒药”的帽子多么沉重，贾樟柯依然在坚持走自己的路。
有人曾经担心，这部以上海为题材的电影会不会是一出世博会的“堂会”？看完影片之后，观众就会明白，《海上传奇》和世博会并没有必然联系。影片依然坚持了口述历史式的纪录片风格，不同于《二十四城记》的是，这次《海上传奇》是百分百记录，没有虚构的成分。尽管赵涛一直在影片里游走，但她只是穿起整个影片的线索，好比流浪汉小说里的流浪汉，最重要的作用是提供一种视角，仅此而已。
《海上传奇》其实质是现当代上海人的传奇，作者采用了列传式的方式，请18位亲历者讲述了他们的亲身经历，为我们讲述了1930年到2010年的上海的故事，这些讲述者包括公众熟知的陈丹青和韩寒，杨杏佛之子杨小佛、旧上海“味精大王”张逸云之孙张原孙、杜月笙之女杜美如、曾经8次被毛泽东、周恩来等中央领导接见的全国劳模黄宝妹、上官云珠之子韦然、人称“杨百万”的杨怀定等。
正如贾樟柯所说：“在上海，在这座城市的背景上，书写着复杂的历史词汇：19世纪‘殖民’，20世纪的‘革命’，1949年的‘解放’，1966年的‘文革’，1978年的‘改革’，1990年的‘浦东开放’。” 通过18位亲历者的讲述，我们看到了关于上海的一些历史碎片，如果套用一下《马桥词典》，这部影片可以称之为《上海词典》。然而，电影的容量毕竟是有限的，不能像词典那样饱含丰富的信息量，我们只能依靠这些碎片，尽可能地复原上海曾经的历史。而这种复原是一定的知识积累作为基础的，如果没有这种基础，这种复原往往非常艰难。
也许是为了观众更好的理解影片，贾樟柯在电影发行的同时推出了《海上传奇——电影记录》，里面有18个人物的简介，还有他们所讲述的内容等，可以说是一本《上海传奇》观影手册。
贾樟柯在《海上传奇——电影记录》中说：“在我拍电影同步观察中国变革十多年后，我越来越对历史感兴趣了。因为我发现，几乎所有当代中国所面临的问题，都可以再历史深入找到形成它的原因。”这明确表明，像《小武》、《站台》、《逍遥游》这些青春期的体验说完之后，在《三峡好人》、《世界》对现实的记录完成之后，贾樟柯从《二十四城记》开始，把镜头从当下延伸到现当代历史。如果青春没有落入被窝的坟墓，也许历史是最好的归宿。
尽管有韩寒、陈丹青等明星人物一首一尾出场，好比电影《海上传奇》的封面、封底，可是从票房收入看，依然叫好不叫座，并没有摘去变贾樟柯“票房毒药”的帽子。我一直在想，口述历史本来是保留史料的一种方法，对于电影这种表现手法极为丰富的艺术形式来说，一味的口述历史是不是等于电影放弃铺陈场面、刻画人物特长的一种自废武功？（以前的一个影评了，贴上聊作纪念）