更新时间:2011-12-05

深海长眠:生命的尊严

1968年，Ramon Sampedro从悬崖边纵身一跃，水位过浅，没能得到缓冲导致头部剧烈撞击海底。从此，他全身瘫痪。

本来选这片之前，是抱着“尊重”这个主题来看的，根据片子的主题，“安乐死”。这个不为现世人所理解的行为，当事人所一意孤行所坚持的死亡，就是需要别人对他这想法的尊重。

我也确实看到了这“尊重”，首先是一直照顾着他的大嫂。大嫂当Ramon视如自己的儿子般照顾，对于他对死亡的追求，她是理解的，不，不该说是“理解”，或许该用“接受”这个词语。正常的人都很难接受这事情，尤其是在一些宗教思想较浓烈的国家。但他的大嫂知道Ramon生存的艰辛，知道他的痛苦，所以她接受Ramon的寻死。这种接受是因为对他的爱，因为爱所以不忍他的痛苦。

与之相反的是Ramon的哥哥，他同样是爱着自己的弟弟，但是他不能接受自己的弟弟的寻死。他也为这事情和弟弟发生过争论。在他的思想中，活着总比死去好，而且现在他照顾得弟弟很好，弟弟没有理由去寻死的。片中有一段，Ramon看完Julia的信的当晚，他十分痛苦地想死。家里人都被他的呻吟所吵醒，是大嫂第一个从床上爬起来走到Ramon身边，Ramon痛苦地哭喊着，她就给他吃镇静剂。而此时的镜头是哥哥的特写，他在床上，听着弟弟的哭喊。这个比较是表明两种状态，嫂子的母性与兄弟的父性。母性对于自己所爱的更多的是接受，与尊重；而父性则是监督，与强权。

说到父性，就延伸到当下的社会，反映出现在仍然是一个父系社会，也因此，是必然的统治与被统治社会。男人天生的斗争性与占有欲统治着这个世界，统治着人的思想。一个同样全身瘫痪的牧师来到Ramon的家，他要在争论中让Ramon纠正他的思想。按理而言，他理应该理解到Ramon的思想，但他没有，而是跟其他人一样来批评Ramon的思想。他其实除了身体之外，思想同样是一样的。他是统治者的代表，他不能允许被统治者出现有违自己思想的人。在西方，基督教处于一个相当巨大思想控制地位。这种统治是在人们毫无感觉之中受到的，这种统治约束的是人的思想、行为，大部分的人也在盲目地受到这种宗教思想所统治。从此而言，这是压制着人思想上的自由。

而Ramon则是被身体约束着他的思想，他渴望爱情。所以他看到Julia后，日渐相处萌生出爱情，但瘫痪的身体约束着他的思想，约束着他的爱情，他不能够爱。Ramon一直强调着自己生存下来的毫无尊严。这尊严是自由，思想与身体的自由。身体瘫痪，已经得不到自由。他一再地幻想过自己重新站起来，冲出窗外，在空中飞翔。飞，是对于自由的渴望。身体的约束已经令他得不到自由，在他思想中，没有自由的就是没有了尊严，没有了做人的尊严。这种自由是作为一个人自由行使他的身体的自由。

生命的约束。Ramon对他的生命不具有权利，他所处在一个社会，就要受到社会的审视，就要受到社会的批评。他必须要得到司法机构的立法，才能够得到自己死的权利。安乐死的立法，更大程度是为了行使安乐死行为的人，为了对他们行为的免责。Ramon的生命要得到权利，必须具有身体与思想的自由，但身体的约束，思想的努力追求也只是徒劳。

牧师与Ramon的争论的最后，就有这么一段对话：
这种扼制生命的自由，
不是真正的自由。

这种扼制自由的生命，
也不是真正的生命。