更新时间:2016-05-07

阿婴:圣女也有欲望

四颗星
画风清奇，祖贤妖娆，拍摄奇特，诉诸恶行。
《圣女的欲望》，一开始是被这个名字所吸引。圣女的欲望，矛盾的美刺激人心。南宋之后，程朱理学对人性的压抑，对妇女的禁锢越来越沉重。故事也就在这样的一个背景下开始。
深夜，幼女阿婴被迫目睹生母因为因通奸之罪被施“木马”酷刑惨死的情形。一个头上插花长相粗陋的男人唱着怪异的调子。幼女成年后，被父亲嫁给武举封青云。但是，封青云和当时大多数有头有脸的官老爷一样，表面上对美色不屑一顾，对妻子甚是冷淡。一日，阿婴的父亲见要来探望自己的女儿女婿迟迟不来，就派人去找。结果发现，女婿被杀，女儿昏迷在郊外。之后，小货郎、采花大盗、阿婴自己、封青云的魂魄轮番上场，讲述当时的情景。
《阿婴》的剧情和《罗生门》极为相似，但是《罗生门》的场景画面更朴实些，而《阿婴》简直就像是印象派的画作，画风清奇，鬼魅妖冶。扭曲的肢体动作，阴冷空旷的室内场景，夸张的行为言语。镜头欲说还休，向我们展示一个真实的梦境。这样的镜头画面，有些人讨厌，但是我倒是很喜欢。看这部片子的画面有一种扭曲的快感。
看这部电影还有一个原因就是王祖贤。美得要死要活。她像是魂魄，日本女人，妖精。尽管，脸上扑满了白粉，穿着一点也不飘逸的白色衣裙，但是照样杳杳袅袅，美目似泪含嗔。比起聂小倩，阿婴更多了一份禁欲的诱惑。
《阿婴》的故事和《罗生门》几乎可以说是一模一样。但是，我认为两者的关注点还是不同的。《罗生门》讲述了人心的利己天性，而《阿婴》却将这种个别人的利己私心扩大到全社会。利己，是人性，是天性，这其实无可厚非。我在看完《罗生门》的电影后去评论区转了转，看到许多批评这一天性的。一开始，我也这样想。利己主义，真是可恶可悲。这个社会简直没救了，这是人性悲哀。但是，我在指责利己的同时，心底总有反驳。一直犹豫，但现在才决定。利己其实没什么过错。就像是人性的其他缺点一样，利己早已刻在我们的基因里，一味指责利己，指责人性冷漠是，无味。利己其实像钱一样，是个中性词，能把它捏成什么样，全在自己。文学也好，电影也好，它们对人性的披露是为了提醒人们，不要麻木，不要习惯。人性本恶，所以需要教育。艺术作品披露人性缺点，就是教育的一部分。艺术作品的出现，往往迎合社会真实的需要，力争平衡社会精神值域。但是，如果一部分人把自己利己的欲望加诸在另一部分人身上，并成为整个社会的习惯，那么才是真正的悲哀，沉重的丑陋。而《阿婴》就是这样。女人被包裹在衣服下，束缚了身体，也束缚了天性。男人道貌岸然，对女人诸多要求，却又不屑一顾。而阿婴，阿婴的母亲，就在层层束缚中企图冲破出去，追求自由解放。女性解放。《阿婴》抓住了《罗生门》中的一小点，复制出了一个故事，却讲述另一段心路历程。