更新时间:2018-07-31

黄土地:吹着春风，踏着土地。 ——看《黄土地》有感

《黄土地》《孩子王》的展现，或许，是抓矛盾重点论的表现。
1.影片开头，用特技表现老顾跋山涉水。导演表现手法虽直白，目的性强，但却极富形式感，给人磅礴大气之美，朴质客观之性，主观与客观结合的典型。
2.形而上学的突破：影像本体的自觉完善，戏剧化走向纪实化。弱化叙事，强化影像展现客观性的魅力。削弱导演的主观性，加强真实再现真实民俗的风情。意大利新现实主义、法国电影新浪潮的余波在这里泛着光辉。但或许传统“影戏”之风并没有完全消失，影片不时地靠歌唱来抒情，与戏曲借歌抒情的传统并无两样。这种传统的继承，是取其精华去其糟粕的典型，因为很动人。
3.陷入诡辩论的表现：如老顾向乡亲们做自我介绍时，乡亲们的反应非常生硬不真实，有悖逻辑。一样的表情、一样的点头动作、一样的面无表情，一样的回答。虽欲表现那时山村居民的单纯、质朴；表现守旧的乡村代表着落后、愚昧，但太强的形式感或许适得其反。因为主观性太强，导演的欲望、意识过于强烈外化，反而真实感、客观性缺失。
4.人性关怀：（1）靠唱“酸曲儿”蹭吃的男子，因为贫困，不得已而为之。（2）青年女子对自由、民主的向往，对关怀的渴望。她看着老顾，沉思许久，在海边伴着静静流淌的滔滔海水，在叹息、在渴望、在沉思、也在冲破，这些思绪随着海水流向远方（情景合一，人景合一）。（3）与《孩子王》一样，广角镜头展现天际的无垠与苍穹下人物的渺小，这些渺小的人与事很少受人关注。
5.新旧思想、文化冲突：（1）老顾说南边女子可以自由择偶，老乡亲认为这样做了，女子就不值钱了。暗含着长辈权力与威望不值钱了，传统儒家文化的尊卑思想开始动摇了，因为改革开放的春风刮来了；同时也表现出要革新全中国、解放全国人民的思想的任务还很艰巨；（2）老顾口中的陕北民歌，在山民们的意识里就是“酸曲儿”，贫困的象征，无奈内心压抑的外化；（3）翠巧渴望爱情、渴望关注，又渴望沐浴新的思维、新的风尚，冲破禁锢，走出自由，一个保守的山村少女竟主动追求老顾。社会存在决定社会意识，社会意识呈现社会存在，经济基础决定上层建筑，上层建筑反映经济基础。导演或许也欲借着表现新旧思想、文化的冲突来期望改革开放的春风刮得更猛些。
6.对传统山村民族风情、民俗的表现。是追忆过去，尊重传统文化，客观展现风俗，也是怕改革开放的春风将这一切传承已久的精华一并吹得烟消云散。
7.人景合一、情景合一，景参与到抒情与隐晦的叙事：（1）青年女子对自由、民主的向往，对关怀的渴望。她看着老顾，沉思许久，在海边伴着静静流淌的滔滔海水，在叹息、在渴望、在沉思、也在冲破，这些思绪随着海水流向远方；（2）与《孩子王》一样，广角镜头展现天际的无垠与苍穹下人物的渺小，这些渺小的人与事很少受人关注。也或许在这无垠苍穹下，这些山民只能听天由命，是无奈、是愚昧，等待觉醒。（导演的人性关怀意识。）
8.令人难以名状的乐观精神与欢乐之风：与《孩子王》一样，欲以苦中展现乐，是更加强化“艰苦”；是更加展现山民的淳朴；是导演对过去，对淳朴的缅怀；亦或是山民们、国人们对改革开放春风的期盼。