一、李安的《色戒》是一个彻头彻尾的资产阶级恶臭文艺男对政治革命、大众苦难、女性主体的自嗨式消费。
1.所谓的“主体”：这个作品不仅是李安的自慰，而且是诸多资产阶级群体、小资群体的自慰，无论左右、无论男女。之所以说是自慰，是因为李安在表达--一个人摸着生殖器达到了高潮就成了性主体、一个人饥不择人地满足性需求就成了性主体、一个人成为了性主体ta就成为了自己的主人--成了完全的主体，我想说谁这么sb认同这个道理？
2.王佳芝作为主角的错位--李安的原形毕露：我赞同一些up主所述“王佳芝在与易先生的性与虐与爱中逐渐认识到、正视自己性的需求”、“身体是连着心灵的”、“由骨肉组成的人的交流”、“最平凡的肌肤之亲使得两人的共情、温情、爱情成立”、“情欲是王佳芝生命经历中最纯粹的东西”等。我认同剧中王佳芝这个人在片中的自我闭环，但我不认同将王佳芝作为主角--如果王佳芝最后发自心底的那句“快走”体现了王佳芝自我的声音，那么李安挑选王佳芝作为主角就是李安的恶。
3.恶在哪里：首先，王佳芝从开始就不是一个革命女青年却做着革命的事情，到最后用所谓“自我的声音”消解革命的意涵；其次，以邝裕民为代表的刺杀小团体从开始就是沽名钓誉的“演员”，李安用这个小团体对王佳芝的欺骗与控制、用一群骗子骗小姑娘赚名声赚地位的操作消解革命的意涵；不明确交代刺杀发生在汪精卫团体与蒋介石团体之间的场景下，模糊国共两党革命理想、革命工作、革命任务的不同。李安“用一群幼稚鬼玩过家家”去代表“许许多多在革命中有主体意识的人”，这就是他的恶、他的阶级视角、他对政治革命、大众苦难、女性主体的恶臭的、自嗨的消费。
ps：李安若活在那个年代一定是个国民党要员--软软绵绵，唯唯诺诺，只见个人，无视劳工、饿殍、死尸、仇恨，私欲大于公需，那个年代国民党的领袖及其夫人（蒋介石&宋美龄）是最好的代表。

二、人民英雄
我想说一个成为主体的、陷入在立场与爱情纠葛中必须做出抉择的革命者角色，在自我成年以来的影视剧中确实极为罕见，但并不是不存在--请看看《进击的巨人（动漫版）》中所谓的女主角三笠·阿克曼。现在舆论氛围确实越来越 资本主义+封建主义，但我们无法认同的就无需认同。世界是广阔的，它需要每个人发出自己的声音。
我记得，小学的时候，一个电视剧里（不记得名字只记得这一个情节）：那位成为主体的、陷入在立场与爱情纠葛中必须做出抉择的女共产党人，既没有背叛自己、也没有背叛革命、还没有背叛爱情，她做的是：在完成党交代的任务--杀死自己的身为国民党要员的爱人--之后自杀。

三、成为主体
我认为成为主体的道路，不是为自己贴上各种所谓“主体”的标签的道路，不是成为一个理想中的人的道路，而是认识自己、接纳自己、供养自己、有立场、清晰选择并为选择负责的过程，这个过程永远敞开、无休无止。