更新时间:2023-08-09

隐入尘烟:谁隐入尘烟之中？

两个边缘人的故事：一驴，两人，三地，四季。贵英和有铁是两个被各自家庭嫌弃和遗弃的人。贵英被遗弃是因为“你有病”“你残疾”“你不能为我创造价值”。可他们有没有想过，贵英的病正是他们造成的，有病不为她治，从小就对贵英进行打骂，睡在破烂的棚屋。他们一边把她打成残疾，一边骂她为什么残疾，还一边叫苦自己如何辛苦养她。而有铁，他们想抛弃有铁吗？不想。因为他可以干活，可以创造价值，并且任劳任怨，一声不吭，给口吃的就行。但儿子要娶媳妇，女方要求不能有有铁，所以他们就果断抛弃了有铁。为什么？因为儿子娶媳妇是更大的利益。在这面前，有铁不值一提。这是什么？逐利性。两个人都不蠢，更不坏。但他们身处的环境让他们失去了自主的权利，他们只能逆来顺受，毫无反抗之力。他们是好人，有铁心地善良，连驴子和燕子都爱护有加，连不耻老板都愿一次次献血。可是（好人就得让人拿枪指着？）他们是这个现代社会的边缘人，需要的时候就拉进来使唤一下，不要的时候就将其放逐，任其自生自灭。

两个被各自家庭遗弃的边缘人就这样在一个寒冷的冬天走到了一起。可以说，他们的结合是被各自家庭安排的结果。两人被暂时放逐到了农业社会，而这段时期也是他们生命中最快乐、最温暖和最自由的时光。两人走到一起，肯定不是因为爱，“爱”这个字对两人来说是奢侈的。他们在一起不是因为爱，但在一起却可以产生爱。因为贵英和有铁都是相似的人，都是被社会所不接受的人。两人在最寒冷的冬天走到一起。春播，夏耕，秋收，冬藏，养鸡，造房。他们的生活越来越好，感情越来越深。他们在彼此的身上感受到了被关爱，被尊重，被需要。这些最基本的情感，曾经对于他们来说是不敢想的奢求。可到了秋天收获之时，贵英却死了。他们终究还是没等到在严冬温暖的炉火前细数金黄的麦子，享受一年劳动的果实，憧憬他们美好的未来。

在当前的大银幕上，广大的农村变得不可见，被荧幕所边缘化。而更别提农村之中的边缘人，更是被人所不耻提及的群体。而《隐入尘烟》将镜头对准农村中的两个边缘个体，通过展现两个个体的遭遇，从而且表现一个群体。《隐入尘烟》提醒我们，那些群体依然存在，那些个体还在挣扎，我们无法将他们遮蔽或隐去。我们应该去了解他们，帮助他们。对现代化的反思：《隐入尘烟》中的有铁是一个有着浑身本事的人，种田，孵小鸡，打土坯，造房子。他为人老实，善良，有着自己所坚守的朴素道德观念。但他的善良不适合他所处的社会，在被放逐到田园中时，在和同样劳作的人交谈时，有铁是轻松且自信的。但是，他那个社会不允许有铁隐去在田园牧歌中。他的劳力是可以利用的，他的身体是可以利用。最后，甚至他的贫穷也可以为他们产生巨大的价值。片中最赤裸的部分就是那一次次的吸血，他们一边吸着血，一边嫌着脏，一边笑着蠢。礼堂上面写着（政通人和），下面却讨论着穷人为富人输血。

为了新农村建设，改善环境，要拆除老旧房屋。有铁和贵英就这样被一次次驱赶，在如此坚固又庞大的现代化推土机面前，燕子这个小小的生命是如此渺小和脆弱。燕子虽然渺小到不值一提，但有铁也想让他飞向广阔的天空。有铁和贵英不是没有努力地去融入这个社会。影片中的贵英喜欢看电视，而电视象征着现代社会。有铁答应贵英等粮食卖掉了就给贵英买台电视。如果可以，他们也想坐在村口和大家一起聊聊天，毕竟，有谁想做个边缘人呢？但现实却不允许。贵英的死，来的突然，却又极其真实。有铁抱着贵英的身体在水中无力的挣扎。一次次贴上的喜字被永远的取下。有铁和贵英相互扶持所共同构建起来的家和世界轰然倒塌。枯萎的麦子，是有铁的结局，也是有铁唯一的，也是最后的反抗。影片最后，被宰杀的猪，拿着一万五的侄子，开着宝马车的富商，唯一缺席的是有铁。

影片中，我感受到了痛，也许导演想让我们都痛一痛，因为只有感受到了疼痛我们才会去思考。片中，我看到了无穷的掠夺，却看不到一次有力的反抗。有铁始终说着，什么样的人就有什么样的命数，麦子长在地里无法走动，只能默默地承受风吹日晒。成熟后就要被镰刀割掉。有铁们是边缘的少数，他们根本无力抗争，或者他们所处的社会已经磨灭了他们抗争的思想，而有铁最大的抗争就是把驴放掉，让自己做一棵枯萎的麦子。在他们想隐入尘烟时，他们一次次地来侵犯，在他们不想隐入尘烟时，他们就一次次地来遮蔽。一个社会，不应该只看到那些顶端的人，更应该看到那些底层的人，那些“下限”是衡量一个社会的上限。电影不仅仅是光怪陆离，奇光幻影。聚光灯下，摄影机前，应该站一些普通人。这个社会太快了，那些来不及跟上的人，不应该被抛弃。就算不拉他们一把，也请不要从他们身上碾过。更不要让他们化为尘烟，从我们身边隐去。

《隐入尘烟》不常有。