《奥本海默》8.5

1.其实从中美两国对于原子弹的人文叙述差异上就可以看出战争文化背景的不同，《奥》（《奇爱博士》类似）表面上强调普罗米修斯的殉道与悲怆，强调所谓知识分子的责任感，但其核心战争焦虑的逻辑在于美国默认将会以国家安全的名义（保卫我们的士兵、为了防止核打击而预先核打击，类似的借口可太多咯）开启核战争，电车难题毫无疑问是美国核战争的最好借口。而反观中国《横空出世》（以及原子弹总指挥张爱萍回忆录）中国科学界知识分子似乎从来没有类似的战争焦虑，其一方面是冷战背景下反压迫逻辑的延续，另一方面则在于中国的战争文化似乎从来就是防御型战争文化（自卫反击），当一个国家始终承诺不主动使用核武器时，似乎也不用为世界的毁灭而焦虑。

2.审判模式其实才是本片的重头，一方面，审判让电影指明了异己，即使得《奥》远离了国家层面的意识形态批判，奥本海默的受难不是国家层面的知识道德审判（钱理群的大批判理论），而是小人作祟，直接让本片的左翼批判力度减半；另一方面，《奥》的审判对象不仅仅是奥本海默个人或者作证的科学家们，而是观众在受审与受难，即对于原子弹的研发与使用，观众必须经由电影担负责任，某种意义上《奥》让电影重新回到了公共空间的职能，诺兰让观众有足够的时间了解原子弹的未来与世界的未来，让观众对核战争产生敬畏，让观众关注政治。

3.小黑裙段落剪的太尴尬了，实在不行你给个黑屏吧，不那么尴尬

4.有点不是很能理解自杀的女友段落想说啥，私生活来凸显个人品质吗？

5.个人太渺小，知识太无奈，背负了知识就必然会遭遇知识分子的诅咒，所以本片只是一个文艺片，按照好莱坞逻辑来说本片的造弹和审判任选其一就是一个贩卖美国梦的爽片了，但文艺片不是，诺兰想要强调的无非就是能力越大，责任越大，但能力再大，又能如何？无非受难，图个心安理得