奥本海默作为一部传记片，拥有着鲜明的诺兰特点。首先是配乐，整体节奏和信条相似。黑豹配乐瑞典作曲家 路德维希•格兰松--同时也是信条配乐。紧张感不言而喻。再者是分明的主客观对比，比如黑白拍摄的其实大部分都是刘易斯•施特劳斯所在的应当是奥本海默去世之后的部分（可能不准确），彩色部分则是与之行程鲜明对比的奥本海默的听证会部分和奥本海默的主观感受部分。

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奥本海默与施特劳斯

殉道者：martyr一词又译为致命圣人、殉教者，来自希腊文的martys （本意为见证、作证的人）。初期教会用此词时，均与“宗徒”一词相关连(见宗一8，22)。在宗廿二20及默二13，更引申为凡信耶稣基督是天主子及复活的救主而为此信仰作见证、受苦殉道的人，皆称为殉道者。在基督徒心目中圣司提反是第一位为耶稣基督而死的殉道者。--百度百科

简而言之殉道者指的以死来坚持自己原则，以死亡来殉道的人，其中颇有几分无畏生死之意。

施特劳斯说自己让奥本海默成为了殉道者，而这也是奥本海默想要的

其实感觉诺兰不想把施特劳斯塑造成一个中国古时所言“以小人之心，度君子之腹”之人。但是呈现出来还是感觉还是这样的。施特劳斯说自己让奥本海默得到了他想要的就是成为殉道者，也就是说奥本海默想要的famous。施特劳斯认为奥本海默故意让爱因斯坦讨厌他，实质上他们在讨论更重要的事。是不是有点塑造的过于生硬。最后小人因为大卫希尔的正义直言而倒台，而电影前部分还特意突出了奥本海默也许冒犯过希尔several times，是不是为了后面正义直言闲的更正义。

奥本海默一直对施特劳斯的指控不予回击，究竟是他真的对发明核弹后悔 认为自己有罪还是他想成为殉道者？

大主题

奥本海默沾满鲜血的双手

波尔说奥本海默是为美国人偷取火种的普罗米修斯。

普罗米修斯为上帝惩罚，而奥本海默则陷入了一种深深地愧疚感里，这也许就是上帝对他的惩罚。

其实一到这个主题，我直接想到的就是沙丘中保罗•厄崔迪在发起圣战成为皇帝之后所忌惮自己发起的战争狂热是否会被利用。保罗厄崔迪成为了能够预知的神，全宇宙的人纷纷来朝拜，举行盛大的宗教仪式，但这不是保罗想要的，在他看来这更是一种狂热崇拜的体现，加大了他对于这种狂热的忌惮。而最后，保罗用双眼和只身走向沙漠的结局，完续了这一神的故事，战争狂热被消解，保罗的神话得以延续。

奥本海默则不同，就如最后凯蒂所说的，没用的，世人还是会将罪名归结与我们。其实在杜鲁门等政客的眼中奥本海默确实矫情，因为不是他投放的，他只是研究的。在奥本海默眼中，他是承担广岛长崎死难者压力的罪人，他手上沾满鲜血。也许，在战后反对氢弹的研究，不是他刻意想成为殉道者，而是明知螳臂当车不可为之确偏要为之。就算知道这潘多拉魔盒一单打开就关不上，还是利用自己的名誉以求可以让多点人理解自己的压力为何而来，这点才是有意义的。

就如同朱重八废掉宰相，但是历史的车轮依然碾过，是他小小螳螂阻止不了的。

黑格尔说过“人类从历史中所得到的教训就是:人类从来不记取历史教训”。但是说句对学历史的不合适的话，也许奥本海默这种看似无望的努力就是为了等待那个可能有能力一二人改变历史的人出现。对他们而说的。

Now I am become Death, the destroyer of the worlds