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虽然写的是奥本，但暗线是施特劳斯。光看影片就知道，其实对奥本而言，他的生活里施特劳斯并不十分重要，但是这个并不十分重要的施特劳斯却很致命的影响了他。

学术与ZZ一直以来都有着微妙的关系。

或许话应该这么说，ZZ与所有其他非ZZ的，一直以来都有着微妙的关系。在《东京贵族女子》里有这么句话“这个世界都是围绕着他们转的”，指的就是Z客。

无论是否面对与接受，从目前的所有迹象来看——考古、历史、人类、经济、管理、法学......只要有组织就免不了ZZ。它跟一切都能沾上边，它又超越一切——直白的说，一切都是它的工具。

学术遵循规律，自然规律虽然被人发现，但是经过反复验证无误的就是真理。学者认为自己了解了自然——物理、化学、生物，认为自己掌握了社会和人文规律——经济、管理、法学、社会学、人类学、历史学.......

但是他们忽视了人性。人性的集大成者，窃以为，就是ZZ。

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他们都是遵从内心的人，他们从事的领域就已经反映了他们不是一种人，他们追求和在意的不同。

奥本喜欢理论，喜欢钻研，喜欢探讨，有着过剩的好奇心和求知欲，需要新事物新感觉新发现，享受打破即有的快乐。

施特劳斯专注ZZ，他关注人脉，热衷于建立关系网，极力塑造自己美好的ZZ形象，一切在他看来都是手段、工具，都服从服务于他从Z的目的。喜欢一切尽在掌控中的可控感。科学家对所有Z客都有吸引力，谁不想掌握掌握“真理”者并为自己所用呢？一个职业Z客，不要听他说什么，写什么，要看他做什么，所有的行为背后，才是其人格的表象。

他们关注的内容，分析问题的方式，思维逻辑，几乎都没有交叉。唯一的真诚体交叉就是互相客套的时候。

奥本用对待科学界朋友的方式对待施特劳斯，忘记了他可是个搞ZZ的啊。

施特劳斯一心一意的向所有外在世界投射着自己的内心——他就是跟爱因斯坦说了我的坏话，不然说不通爱因斯坦不理我这件事？他就是为了羞辱我，不然为什么不看在我为他付出的份上保持沉默或者顾左右而言他？

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人与人相处，就像照镜子。你以为自己在和对方沟通，其实只是在对方身上再次强化了自己。你对待对方的方式，包括那些关于对方动机、逻辑的猜想、推测，其实100%的反映了你是个有着怎样观点、逻辑和思维的人，刨去这些以后，才有可能看到真实的对方。

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对于一切都是工具的人，道德是真空。这在《是 大臣》《是 首相》都有很经典的描述。

对于探索自然社会人文的人来说，道德就是道德，实实在在的影响自己的观念。

奥本也曾经是个“复仇者”，对剑桥那个当众给自己难堪的教授，竟然就下了“毒苹果”的黑手。但那一刻的愤怒，经过一夜后已经淡化褪色，他认知到“毒苹果”是错的，他立刻采取行动去补救这个错误。他沉溺于创造一个既有世界里没有的东西——比如原子弹，他善于发现这个世界还没有的东西——比如氢弹，这种兴奋和幸福，喜欢探索和创造的人都懂。但是当这些被创造出来的东西要被运用在现实生活，并会造成实实在在的影响时，那影响还是别人的生命时，他的思维波动了，他不知道自己做的对不对，即使在众人的裹挟下，镁光灯下，他还是希望能够像“毒苹果”事件一样做些补救措施。

施特劳斯作为Z客，顺我者昌逆我者亡——谁会让一个有能力又不听话的人留在身边呢？这就是关系学的真谛。他的巧妙布局，对程序熟悉到已经运用到炉火纯青的地步，这就是Z客的做事风格——既要小心翼翼的琢磨别人以维持自己的完美，又要解决内心被仇恨、愤怒撕咬的痛苦。

说真的，这种像《黑暗荣耀》里的妍真形象，如果能搬上大荧幕的话，应该是很好的样本。

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为什么会存在信仰？

或许因为人需要更高的力量，以超越人生的错综复杂和困难重重。

这世界不存在完美的人，不存在完美的组织。

影片的主线当然是奥本，详略得当的说了他与物理学的关系、与女性的关系、与朋友的关系、与同事和上级的关系。施特劳斯是详细描述的部分，与女性和朋友同事的关系是次详细部分。

奥本处理不好养育孩子的事情，却是个伟大的科学家。奥本总是被其他女性吸引，却是个忠诚的朋友。

斯科特说“生命中交织着生与死、善于恶、真理与谎言”“每个人都有恶的一面，但是我们向往善。我们只能拥抱生命中这样的矛盾，才能变得真实，活的正直”。