虽然肯定不讨喜，但我还是忍不住想讨论一个话题，就是如何评价知识分子

评价知识分子不讨喜，一方面是因为我国的历史，尤其在改开以后，尊重知识分子成为了我国最大的政治正确，你要说知识分子不好，马上就会被批判，知识分子是有免喷权的

另一方面，因为电影的主角是知识分子，对知识分子的塑造倾向正面，那么批评知识分子必然就走向正面的反方向

因为工作关系，知识分子常常被塑造为追求真理的殉道者的形象，他们富有批判精神，引领社会变革，很容易成为精神世界的偶像

但这种概化其实忽视了人的复杂性和世界的复杂性

人的复杂性在于科学家身上的人性弱点

离开专业学术领域，知识分子也是人，普通人有的七情六欲知识分子一样有，甚至他们需求更旺盛，更蔑视伦理道德的束缚

虽然电影呈现的对知识分子的政治迫害很令人不齿，但有机会玩政治的时候他们下的手也不见得比别人干净甚至更黑，有的时候他们用政治手段倾轧对手甚至都不是为了什么利益或者政治野心，单纯只是因为观点不一样

电影里拍的泰勒看起来还挺正直的，虽然和奥本海默意见不合，但也没有说奥本海默很多坏话，但历史上，他们斗来斗去用的手段可比电影里多

世界的复杂性在于，社会并不只有学术上的客观真理

奥本海默从物理学的真理出发，制造出了原子弹，但以他为首的科学家常常忘记了，是民选的罗斯福总统指派的格罗夫斯将军委派他们制造原子弹的，可以说，他们背后的一整个复杂社会凝聚出来美国国家意志，才是驱使原子弹诞生的动力

如何制造原子弹是客观的科学问题，但要不要制造原子弹、造了原子弹要不要投放、向谁投放、谁有权力决定向谁投放，都是很复杂的社会博弈问题，但知识分子常常把这些混为一谈

他们觉得自己创造的东西，自己就有决定如何运用的权力，也有决定如何运用的责任，因此产生了很多矫情的自我谴责，这是不客观的

人类的命运应该由全体人类负责，而不是某个在某个领域比较突出的人群负责，人类社会漫长的斗争就是为了解决这个问题，假如在历史的终点，人类达成共识，决定用核武器来自我毁灭，那也和奥本海默无关，也不能把这个决策权交到科学家手里

这一点进一步就引申到知识分子的傲慢

知识分子当然是人类社会中比较聪明的一群人，这种智识上的优越感让他们玩弄意识形态像玩弄物理学一样

自然科学的进步论被知识分子当做观念上的普世真理，他们批判现状，求新求异，追求把理念上的创新诉诸现实，认为自己是弄潮儿，当思潮不新鲜的时候又会弃之敝履

二战时候知识分子以成为美共为荣，但如同劳伦斯的训斥一样“你们跟码头工人有一点相似的地方吗？”

他们的傲慢往往是个人和社会悲剧的起源

当然这里也不是要把知识分子批倒批臭，而是要把知识分子拉下神坛

诚然，电影里借爱因斯坦之口批判了对知识分子的造神，但电影开篇引用普罗米修斯神话还是把知识分子推到了一个崇高的位置上

需要警醒的是，人始终是人，他再杰出，也不应该坐到神的位置上。