电影的前半段展现了量子物理蓬勃发展的阶段。这个最为精彩绝伦的舞台上，理论日新月异，大师名家辈出，科学无国界、物理不政治的理想主义精神熠熠发光。而就如影片中段那个不起眼却让人悚然一惊的故事——奥本海默妻子的前夫在西共理想的光芒里毫无意义地死在了泥坑里。只要出现了枪，那就一定会出人命，诺兰的电影里有太多看似无关紧要、实则意味深长的隐喻了。而实干精神的引出，让这个从古至今你争我论的议题再次抬头，提醒着人们这是不得不面对的话题，即：没有实干，凭借什么去实现理想，纵使以身殉道，那实现的理想值得吗、与你有关吗？没有理想，实干家无非是不择手段的小人、是擅耍手段的政治掮客，是电影里的施特劳斯。

没错，当首次造出原子弹这个前无古人后无来者的宏大事迹承载这样的议题，其引申出的道德困境更是无与伦比。不造无以实践科学，造了无法掌控其结果。按下按钮是爱国，不按是基于人类物种的共情与良知。不理解这一话题背后的矛盾性，不站在宏观的历史角度对这一矛盾的屡屡碰撞、摩擦充分审视，就难以理解奥本海默在影片后半段表现出来的种种挣扎、不安与恐惧。

理想是人类想象共同的产物、是种类进步的基石，而实干，是个体创造价值的手段，是赢得效率的渠道。如何平衡、如何权衡，当二者相当对比、非此即彼时如何抉择？杨继盛选择死谏以明志，多少政客信奉胜者书写历史，而王阳明龙场悟道开创心学，康德说理想是头顶的星空，结合实干就是内心的准则。答案在哪，答案如何寻找，真的有答案吗？每个人的答案一样吗？或许电影并没有给出结果，但正如影片的开头描述的：普罗米修斯从众神那里盗取了火种，为此他的余生受尽折磨。奥本海默，一如他在课上对学生发出的嘶吼，粒子和波怎么能够同时存在呢？上帝怎么能掷骰子呢？理想与实干的二象性在此刻缓缓铺开。