更新时间:2018-08-24

遗传厄运:《遗传厄运》有哪些精彩的细节？

昨晚看完了电影，意犹未尽地找了好多影评和解读，但总感觉说的不透彻，所以决定自己来写点什么。
电影中有很多的隐喻象征和暗示，有些涉及宗教故事，自己也不是很理解，希望大家多多指教交流。为了便于表达以下使用，外婆，母亲，妹妹，哥哥，丈夫，邪教神婆以及母亲的弟弟来代替称谓。
1.断头的象征
电影中不只一次提到过断头，妹妹剪掉了鸽子的头，妹妹被撞掉的头，外婆的无头尸体，以及母亲死时一直在试图锯断自己的头颅。好多影评说妹妹剪掉鸽子的头是在暗示自己将要断头的命运，实则不然。妹妹剪掉鸽子的头之前，有一个镜头是妹妹坐在教室里摆弄手中的玩具，玩具和鸽子的头在之后被妹妹做成了玩偶。

而这个鸽子头玩偶第二次出现，是在邪教神婆的家里。鸽子头玩偶在右侧，面前摆着三个头（虽然看不清是什么动物，但能看得出是三颗头颅），左侧是三个没有头颅的躯体在跪拜鸽子头玩偶。这个画面对应了电影最后，派蒙完成附体的仪式。没有头颅的外婆尸体和母亲尸体向挂着妹妹头颅的玩偶跪拜。鸽子的头象征代表着妹妹的头颅。

也就是说，自从外婆去世后妹妹就一直在计划进行一场仪式来占有哥哥的身体。是不是可以推测，外婆和派蒙约定，要为派蒙寻找男性躯体帮助其附身来换取洞察世事的能力。契约只能在血脉之间生效，也就是说外婆要献出自己的男性后代，才能获得能力。于是，外婆为了献祭才结了婚生了一个男孩和一个女孩。有关母亲的家庭和成长经历我们知道，（1)外公有精神分裂，很早就把自己饿死了（互助会自白）；（2）外婆很希望母亲是个男孩子（哄妹妹睡觉时提到），（3)母亲的弟弟因为母亲要把别的灵魂放到他的身体里而自杀（互助会自白）。
关于（1)，外公的死很有可能是人为的。外婆为了生男孩和外公结婚，生了男孩后要将儿子献祭，遭到外公阻挠，外公被锁起来饿死了。
关于（2），因为献祭需要男性身体当容器，所以外婆希望生男孩，结果生了母亲，所以就一直把母亲当作男孩子照顾，直到后来生了母亲的弟弟。
关于（3)，外婆最初是想把自己的儿子献祭给派蒙，结果儿子自杀了，所以外婆只能把希望寄托于女儿生的孩子身上。
2.弹舌音的象征
电影里多次出现的弹舌音，不得不说为气氛渲染加了不少分。也有很多影评中提到，
派蒙名字在美索不达米亚语系里，形容一种“滴答”，“叮当”的声音。（大聪看电影）
类似弹舌音。所以，电影中多次出现的弹舌音可能就在暗示观众，派蒙的身份。在外婆的葬礼后，妹妹在房间里听到多次弹舌音和蓝色的光晕，等妹妹再次出现的时候就是自己在发出弹舌音了，这是否暗示着，外婆死后派蒙没有了躯体，后又附身到了妹妹身上（而妹妹制作鸽子头玩偶又恰好是在被附身之后，所以制作鸽子头玩偶和模拟祭祀仪式等行为很有可能是派蒙给信徒的指示）。妹妹死后，母亲也在车里听见过弹舌音，说明附身的躯体死亡后，派蒙就表现为蓝色的光晕和弹舌音。最后，哥哥跳楼，蓝色的光晕消失在哥哥身上，哥哥站起来发出了第一声弹舌音，恰好说明了哥哥被附身成功了。
3.蓝色光晕的象征
蓝色光晕在电影中也多次出现，笔者认为是派蒙的存在的表现形式，妹妹死后，蓝色光晕就一直在跟着哥哥，实则是派蒙一直在等待时机对哥哥附身。
4.树屋的象征
树屋作为最后献祭附身的祭祀场所，一直在电影中若隐若现。两个细节值得关注，（1)葬礼的早上，丈夫发现妹妹睡在了树屋里很生气，说树屋晚上很冷会得肺炎的；母亲在妹妹去世后也在树屋睡了一夜，但是却开了两个红外线取暖器。(2)从哥哥的房间窗户正好可以看见树屋的灯光，然后树屋的光线颜色是变化的。
关于（1)，妹妹能在寒冷的树屋里睡觉，是否暗示着妹妹已经被附身了？
关于（2)，树屋映出的光线不同，有红色和黄色，如果说红色是母亲在树屋睡觉，那么黄色是否意味着邪教徒们在树屋集会？
5.母亲的身份----信仰动摇的邪教徒
母亲在外婆身边长大，对外婆的信仰几乎不可能一无所知，从葬礼上她戴的符号项链猜测，她可能一直都是一个信徒，但是，因为怀孕做了母亲，所以信仰曾经有过动摇。母亲怀孕的时候就知道自己的儿子注定要献给派蒙当容器，但出于母爱的本能，母亲想让儿子避免这种命运，所以选择流产，失败后只能带着儿子远离外婆，以此来避免儿子被献祭的命运。这一点，在后半部分母亲和丈夫告别时也有暗示。
母亲为什么把妹妹给了外婆？笔者猜测，母亲认为派蒙需要男性躯体附身，所以妹妹是安全的，才把妹妹交给了外婆。
母亲这一角色一直在“母性本能”和“派蒙信仰”之间摇摆，出于母性本能，她选择保护孩子，但出于宗教信仰，她又不得不协助参与献祭本身，例如，很多影评出提到了，是因为母亲强制妹妹跟哥哥去参加聚会，才导致的车祸。车祸和妹妹的死是为了打破哥哥的心理防线，使派蒙容易附身。
母亲发现事情真相后，想通过牺牲自己来拯救儿子，于是就有了让丈夫烧画册的那一幕。当画册扔到火中，丈夫被烧死的时候，母亲才明白，儿子被献给派蒙的结局无法逃避，而自己只能选择顺从信仰。