我之前看完有觉得信徒们表现的太过简单，太容易就被说服，太容易就依从信念，也太容易背叛基本良知。但是这两天我想起我认识的基督徒，他们也差不多都有着相信神迹的憨厚，我大概能推理得出，这些受过良好教育，对世界有系统认知的知识分子，在皈依信仰的心路历程中，蒙主感召的神迹是非常重要的一环，理性有时候是框子，框的久了会不自觉有一种呆滞，这时候一个奇迹对心灵的作用，比什么都震撼。

剧里，某角色对神父的质疑是如果真的有神，他为什么看着信徒受着显而易见的苦，却无动于衷，仁慈是什么。其实很多时候，信徒们之所以是信徒，是因为人性软弱，人们祈求被照拂。是自我对身而为人的渺小的认证，臣服于伟大，为了得到神圣恩典，这种逻辑这么简明，反而让我陷入了对利己主义的沉思。

1. 当信仰和人性相悖

如果我们将善与恶，美与丑看成个人主观，用宇宙的视角，就不可轻易下定论。如果一个人相信的和基本人性相悖，就完全可以用上述理由说服自己，甚至有理由觉得自己克服了人性是深具超越精神。刘慈欣有一次做了一个很危险的假设，如果世界上只剩下一个有使命活下去的人，那他就可以吃掉别人。

电视剧里当然给出了人性至上的答案。剧中角色恢复了良知，燃烧殆尽，迎接涅槃般的死亡。就像佛教里罗汉入灭，灰烬其身。这是种自性光明，内心观照，明火燃除一切无明痴暗的结局，但是这是不是一个绝对的唯一答案呢。

2. 价值观是否是自发性产生的，最终应该依从于什么来判断。

剧里的角色大段大段的引用旧约箴言，一旦现实能够完美套用了某段经文，就会加持他们对神启的信念， 所以虔诚者的价值观颠覆，极其无缝，不需要经历心灵的拷问。牢不可破的东西也许是无坚不摧的，它既可以是安全感的格栅，但是反其道而行之的时候，同样也拥有背叛一切的力量。

光明黑暗，菩萨阎罗，翻覆而已。是我过高估计了人类对自己心灵的在意程度。

人们认为他们自己是自由的，因为他们了解自己的意愿和欲望，但是却不知道引导他们产生愿望和欲望的原因。

吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。人的有限是认知能力的有限，因此揣度的无限和摸索的无限，依然是有限的，我们的深刻是有限的，我们的美好是有限的，我们的获得是有限的，我们永远受限，我们在追求可能性的时候，也许只是用一些有限试图触击无限，用浅薄去探测不可知。

所以不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害。

人间值得不值得，确实是一个美妙的问题。

另外让我印象深刻的一点不是谁死了，谁又死了，谁第一个死了。是在杀人之后这么多年沉浸在心灵浓重的阴影中苟延残喘的某角色，在神父反复的逼问下，承认他嫉妒杀人之后毫无负罪感的神父。在那一刻，他面对了一个分叉口，如果之前他活下来，需要挣扎在负罪感和对生活的本能向往之间，那么此时此刻，他正在面对保持人性和在优越的生命形式里泯灭人性两种选择，这是两条无法彼此通融的道路，这是个身为人类非生即死的选择。这一刻的逻辑真清晰，是全剧的剧眼，所有人的结局都昭然若揭，他们都会死掉，无非是真正的死掉还是人间失格的区别。