更新时间:2007-07-07

老港正传:望见草根还是向国家献祭：《老港正传》

对于主流这个词，有些艺术家欢喜，有些艺术家厌恶，就好比“老”字被酒和女人遇上，一喜一伤。当年香港人听见艾敬唱着“我的一九九七，快点到来”，集体陷入恐慌，要是回归后大陆人都这么惊天地泣鬼神地涌过来，那港人如何治港。如今香港人为了吸引大陆人去花钱却开始学习国语，这倒是相当主流的。赵良骏执导的《老港正传》的味道也是颇迎合主流的，并且入流了。虽然大家说出来是草根的滋味，但说一个小人物不一定就代表草根。一如我们说妈的时候，很可能只是后妈。
黄秋生演的左向港是一个爱国的香港人士，他的口中有社会主义，有北京天安门，有“人人为我，我为人人”……事实上，他一生的行动也证明了自己根正苗红的爱国情结，那些词并非只是他口中的言语。一个小人物被放在一个历史的大背景中，并且是那种游子身上衣、低头思故乡的状态，他所思量的一切自然都指向一个大方向，大方向使我们曾经有过十年的激情岁月。那么，小人物小在哪里？——小在朋友死去？小在妻子逝世？小在儿子的生活？小在乐于助人？不，他太大了。尽管在一个庞大的理想面前，他被写成平凡。这种“小”往往可以从背后望见一个称为伟大的背影，或者这种“大”在艺术创作中都是好人一生平安的圆满.
影片尾部，莫文蔚又回到郑中基身边，这位曾经看见飞机从头上飞过而去往远方的女子，在遭受痛苦后回来，这是家国情怀的预表吗？一张传单飞来，击中郑中基的头，捡来一看，上面写着《圣经》中的一句话：“你要保守你的心胜过保守一切，因为一生的果效由心发出”。你要保守的是什么心呢？当父亲（母亲）与孩子的情感被移植到国家与个体之间时，它假设并神圣化了一种狭隘的最高情感，于是所保守的心是一颗对国家的信仰之心。但同样在《圣经》中耶稣说：“安息日是为人设立的,人不是为安息日设立的。”——想起爱因斯坦的政治信念：国家是为人而设立的，而人不是为国家而生存。除了左向港读妻子的遗信痛哭，我不再看见他的个人情怀，如果澳门的小女孩唱着“你可知Macao不是我真名”，那么左向港似乎在唱着“左向港不是我真名”，于是，他不叫老左，却叫老港，老港是老香港要回归的历史，不是老左小人物的一生。