23.4.11镜内转场太快显得轻飘飘，口音又太实，不太适合张律区别于现实主义表达的独特语态；虽然将历史伤痕和metoo反思挂钩这件事听起来很暴言但其实也还好，真正值得思索的点反倒是他电影里的孱弱男性对面始终是坚韧而有活力的女性，不可违拗也不可触达，但以这样视角做出的表达已经极端私人（个案）而和现实没多大关系了。我自然会认为骗谷文通净身出户的前妻和骗街头大爷认爹的欧阳文慧是一脉相承的女性形象，可就像巴黎是“前男友在的地方”，父亲是“女儿长大后爱人的样子”，倒着走“可以提精气神”，这些被重新定义的概念也只能在这部片中成立。（发现柳川里辛柏青引倪妮进入摄影机跳舞后离开变成今天辛柏青被南吉引入舞池然后只剩自己一个，好像摸到一些思路）
23.10.31内地重看，观感渐好。张律的“重复行为”永远是他电影最迷人和机巧的部分，那种短时间内就能给观众再现出来的“主人公在生活中的习得/吊人胃口的谜语”，让人迅速建立起对故事所处空间的亲密感，就像集体主义之乡似的北京也正因抱团一处，才带有了更多互相伤害的可能。再看田壮壮一条线，情感代入更强烈，会想，第一次看时怎么会没有情绪而只觉得老套呢？张律的政治表达一直给人过度的陈旧与正确之感，但因为拍跨民族，拍爱情故事，电影的壳逐渐圆润有形态。现在回过头来再拍政治，比重庆芒种好得不是一星半点。

第二遍看，锋利的女性与去势的男性不再那么失真。类似一种弥合：如何拯救孱弱?靠的正是无论喜欢上还是抛弃了谷氏男性这样一种生物的女性。她们对此做出直截了当的判断，无论恰当还是过激，都填补了“过于客气”以至停在原地的男性。张律眼中的两性同构大抵如此。而结尾被“抛下”的辛柏青也将电影气氛带入绝对的被动与萧条之中。