更新时间:2009-04-12

入殓师:出生入死

看完了。
演出很有张力，久石让的音乐很煽情，以至于我久久不能平静。我在琴前面，随意摸着，弹出的音符很乱，很多离调和弦，直到在E大调上，找回了舒缓、平静的心情。
这是一个关于如何面对死亡的问题。入殓的画面反复出现，让人的心情很沉重，虽然作者刻意安排了一个释然的结局，但依然沉重。这个仪式，究竟意味着什么？家属带着泪眼，鞠躬感谢的画面，在我脑海中反复出现。是让所有认识死者的人，一个重新梳理自己对逝者情感的机会？是面对逝者一生功过的盖棺论定？是对逝者念念不忘的告别？我想，这一切，都建立在人类对生的留恋上。入殓，是生命结束的句点，而人类往往都不喜欢结束。面对生命结束的残酷现实，怎么可能不悲伤呢？于是人们开始追忆那些生命存在的瞬间，抓住残存的空气里的情感的余温。拥有的时候不珍惜，结束的时候，只有悔恨了，于是落泪。面对着这一个个庄重的动作，是很残酷的，人们仿佛看到了自己未来生命的结束。于是生出了畏惧。
因此，作为入殓师，的确需要莫大的勇气。因为他天天都面对着人类最不愿意面对事实。无法逃避，更要庄而重之！无论这人生前是好是坏，是亲是疏，是丑是美。都要以极大的胸怀和深重的爱同等对待，这是佛家之所谓无畏施！布施有三，财施、法施、无畏施。财施总是容易的，无非是舍弃点身外之物。法施也相对是容易的，教人以善行之道。无畏施是最高境界，救人于危难，无缘大慈，同体大悲。
然而，我心中老是想起庄子的鼓盆而歌，刘伶的荷锄而行。难道庄子、刘伶面对死亡，就是随便的吗？伤心对于他们来说，究竟是何物？我想起我参加过的葬礼，阿姨在仪式上哭得一塌糊涂。然而回到家，却谈笑风生了。我不解！但直到现在，想明白了，问题的关键在于回到家！整部电影，反复出现的都是入殓的场面，入殓之后呢？完全没有看到。难道大家永远沉浸在悲伤之中吗？不可能的！生活总要继续，何不笑对之！
《道德经》说：“出生入死”。对的！既然生死都像出入一般平常，悲喜何不等而观之？“涧户寂无人，纷纷开且落”，生死循环，悲喜交加，阴阳交割，本来就是万物之成理。需要畏惧吗？需要悲伤吗？隆而重之又如何？草草葬之又如何呢？对于以后的生活，没有多大的意义。
好！还是弹琴去也...