道金斯似乎不太能理解仪式的意义，有两种知识，科学的和伦理的，第二种才是意义所在。单纯描述性的知识没有配合一个有目的性（伦理）的主体，那么就没有价值。知识和智慧都重要，纯粹的理性是干瘪的。

道金斯没有理解如果心灵都不快乐，怎么能好好生活呢？所以，如果能在信仰获得安宁，那么半隐居的生活并没有他说得这么悲哀。

而且科学只是找到目前最佳的解释，解释是不完整的。

强决定论者，没有目标、安排、设计，只是自然力量。

人的确可以精简仪式，精简对生活的需求，但主体必须依附在一种有意义的价值系统中，而对于一般人来说，五花八门的仪式就有这种支架的效果。（第三集补充了原因：人需要意义）

死亡不比疼痛更值得恐惧，人可以不需要超越个体之外的神圣的东西。

从基因角度看待死亡，自然主义的态度。

科学让人更了解自己，这会给人带来快乐。

我x，现在的基因研究应该更先进了，12年的都这么厉害了。

道金斯主张拥抱生活中的不确定性和风险，延伸为人生是赌博，尽情游戏，最后竟然到了加缪的西西弗斯。

道金斯说与其如西西弗斯一样接受命运，不如反抗厄运。当然，这里这种反抗在大视角下还是被决定的，但胜在有切实的利益可得，无非是告诉人要努力奋斗，这会带来更好的生活。

抗争中寻找意义，意义是主观、私人化的，但不一定会导向自负或自私（一般理解下的两个词）。

要做自己觉得有趣的事，要寻找自己的意义。且不说因为怕死的天性本能使人要活下去，那么就肯定要有价值（对于自己）的活着。

道金斯的意义走向了科学，认识你自己，认识宇宙，珍惜此生，解开自然之谜，尽情享受，如此精彩、神奇的生命。

道金斯还是一种站着说话不腰疼的感觉（需要被生活好好锤炼一下），命运若是这么容易改变，就不值得为之痛苦了，且改变的勇气是非常难拥有的。

总而言之，努力是肯定的，但道金斯太乐观（他的信念）了。