更新时间:2010-05-15

人间四月天:人间四月天

一花一世界，同样，一部电影也是一个年代的缩影。电影《人间四月天》借由中国近代著名诗人徐志摩与3位女人的爱情故事反映了那个时代崇尚爱情与真理的年轻一代与整个保守传统的中国社会的冲突。

十九世纪二十年代那是一个动荡的年代，也是古老的，腐朽的封建思想与处于萌芽状态的资本主义思想的冲突时期，那是一个矛盾与发展的时代。年轻的徐志摩希冀去西方留学，学习国外的先进技术回来报效祖国。电影也是从这个时候开始的。

影片描写了徐志摩人生的三个女人，张幼仪，林微音，顾小曼。三段爱情，这是人间四月天三种不同的味道！在我看来徐志摩和张幼仪是我们现在中国式婚姻，徐志摩和林徽音是豆蔻年华那追求精神上交流的柏拉图式爱情，而徐志摩和陆小曼是充满激情的西方式恋爱。

三段爱情，渲染这徐志摩华丽短暂的人生，这样的四月天，有着江南绵绵细雨的惆怅，和那被雨水打湿的青石板的彷徨，是那一蓑烟雨的柳枝伴着轻舟在小桥流水人家的街巷所散发的点点忧伤，更有那打着油纸伞身穿旗袍的姑娘回眸处的感伤！

细腻的情节，动人的音乐，这样的回忆，思虑如同柳絮，沾染了你的心底，在哪里定居，徘徊的忧伤牵连这那淡淡的想念，发丝的游荡，在风中飘扬的更多的是我们对那个时代的淡淡忆念······

人间的四月天，是最美的季节，因为有了徐志摩，这样的人间更加的多姿多彩，充满浪漫，富有诗情画意！

但是也因为有了徐志摩整个电影充满了悲伤与落寞！这是一个哀伤的年代，在这样的大背景下一切美好的东西都只能存在于桃花源里。

整个影片反应的道德观与婚姻观简直触目惊心。两代人完全相反的道德婚姻观念经过屏幕的对比和放大在我心中留下了深深的印迹。徐志摩不满与张幼仪的婚姻，事前不加反对，婚后则“晓以大义”，声称中国正经历激烈变革，为的是“要令几千年来扭曲的社会制度下的灵魂得到舒展和自由”，自觉盲从和麻木是做人最大悲哀，因此决定要离婚。

反对包办婚姻，主张婚姻自主当时是进步的，但他为何要等待婚后才提出呢？既已结婚，面对千依百顺、深爱他的妻子的哀求，却始终无动于衷，为何不能尝试建立感情？他甚至在妻子再度怀孕、流落异乡时要她堕胎，迫其签字离婚，便显得冷漠无情，这除了自私、偏执，剧集并没能让我们看到徐志摩有必须抛妻弃子的充分理由。

　张幼仪温柔美丽之外，还是个勤奋好学兼有进取的好妻子，她愿意为受情自我改造，事实在婚姻触礁、身处异乡绝境，仍能自强不息，闯出了前途，之后对徐家双亲保持关爱，后来暗中资助经济拮据的徐志摩与陆小曼的生活，这种贤淑而有才干的妻子徐志摩不要，实在费解；他的所谓做夫妻“没有一点真实感情做依据”，只反映这个书呆子的愚昧和执拗。

徐志摩与林徽因的关系，是婚姻道德价值冲突的写照。这方面，才女林徽因是理智的，她坚持不能为了自己的爱情而让另一个女人因为她而失去丈夫，她“不能躲在道德良心的谴责里悔恨一辈子”；但在徐志摩的观念中，道德只是“不生不死、但求在道理上打不烂”的虚伪“外衣”，觉得“人的皮囊尚且不值几个钱，何况道德”。

　道德在徐志摩心中一钱不值，却以所谓“爱情”自我麻醉，因此遇上风骚、放纵的陆小曼，那管她是朋友的妻子也不顾一切要得手，连好友也难信他竟如此“缺德”

　道德观的分歧，林徽因是无法妥协的，因为在她心目中，“道德不是枷锁，是人们心里的一把尺，那是一个人的自尊的根本，更是对自己生命负责的态度。”掌握这个道德准则，林徽因在爱情道路做出了明智的抉择，活得心安理得。

我欣赏徐志摩的才情与诗气横溢，我同情他的际遇，这是一个动乱的年代的才子。但是对于其爱情观与道德观我是不认同的。

看罢《人间四月天》我不禁长叹。念及此我走出寝室在草地上漫步，我要走出我自己的路，冷冷的风带不走我今夜独有的淡淡的忧伤。或许这就是少年那一抹淡淡的愁与忧吧！也许这不该属于现在的我，我的日子应该是春光明媚的。