更新时间:2018-06-27

修女艾达:“伤痛”寻根之旅中两代人的冲突与抉择

出于某种原因，看了很多遍。影片声誉很高，获得多项大奖。艾达与旺达的矛盾发展贯穿全片，寻根之旅后两人分别做出了自己的选择，一个选择死，从俗世生活逃离；一个选择生，在经历了人世之后。
旺达在犹太教信仰与共产主义无神论矛盾冲击中精神世界成为空白，唯有沉迷声色犬马才能稍稍缓解内心的孤独，而她的孤独更多的来自于失子的痛，当她为了波兰奋斗于一线，她的孩子被当地波兰人杀害了，多么讽刺，付出与回报总是不对等的不是么，旺达虽得到了高高的官位，但所遭受的创伤却是难以弥补的，她有着混乱的私生活，她依靠各种在艾达看来荒唐的事来麻痹自己，使自己的生命不至于因难以接受的往事而走向死亡，在艾达没去找旺达之前，旺达是想活着的。两人的寻根之旅其实也是两人的自我发现之旅，途中两人的关系由生疏变得亲密起来，在越来越接近真相的过程中，两人对于生活的体验发生了变化，正如维吉尼亚·伍尔夫所说，看透生命的本质，然后放下它，旺达这一脚越出窗户得到了解放。
艾达从小在修道院长大，她的世界是一片空白，前去找姨妈的电车上，灵动的眼睛盯着车窗外，多么好奇，见到姨妈简短的叙旧中得知自己是犹太人，震惊，信仰的冲突在此刻被揭露出来。修道院是她的“家”，她此时对于上帝的信仰没变，只是震惊，而在寻根之旅中，越来越接近真相，她对上帝产生了质疑，她的父母自己弟弟惨遭波兰人的杀害，而凶手此时正住在他们的房子里，又很讽刺，此前的艾达世界一片空白，这次之后她洞悉人世的险恶。姨妈死后，她穿起她的裙子高跟鞋，放下漂亮的红色头发（影片除了牛棚里的彩色玻璃与艾达的红发之外全程黑白），抽烟，喝酒，与萨克斯手跳舞一夜情，在此时，她不是修女，有人写过从摄影角度分析她的身份变化过程，视角从仰视到平视，身份从修女到凡人，在这段里，她是个凡人。
从导演拍过的另一部影片《单亲相爱的日子》中，揭示出来一个道理，简单通俗来讲就是“不撞南墙不回头，撞了南墙也还心不死”，在追寻事物的过程中，会有各种心理体验，对于所要追寻的事物也抱有一定的幻想，尽管觉得事物可能并不如自己所想，却还是在一路追寻，而《迷失东京》中揭示了生命的本质就是孤独，人与人相遇是偶然，分离则是必然，细看《修女艾达》，也包含了相同的成分。
历史上犹太人遭受驱逐打压，为了使自己的状况得到一点改变，有的犹太人会改变宗教信仰，与当地人保持一致，但是真正从心里他们仍坚守着自己本民族的宗教，波兰驱逐迫害犹太人算是后起之秀了，在二战期间可以说达到顶峰，最著名的奥斯维辛集中营便是位于波兰境内，而导演保罗·帕夫利科夫斯基自己也跟这一历史有关，他的祖母就是在奥斯维辛集中营中去世的，他也是很大之后才知道这件事的，还有导演的拍摄风格与创作手法等等，这部影片精彩之处除了被人称道的摄影，还有它看似平静的外表下潜藏的深刻内容，深挖之后会有很多很多信息（本文粗略写写）。
真是一部好片！同样关于信仰的推荐波兰作家亨利克·显克微支的《你往何处去》。
禁止转载！

正片

修女艾达Ida(2013)

6.0

7.8 7.4

又名：修女伊德(港) / 依达的抉择(台) / 修女伊达 / 艾达

类型：剧情地区：波兰

年份：2013 语言：波兰语

上映日期：2013-10-13(伦敦电影节) / 2013-10-25(波兰)片长：80分钟

主演：阿伽塔·特泽布霍夫斯卡阿伽塔·库莱沙大卫·奥格尼克杰吉

导演：帕维乌·帕夫利科夫斯基编剧：保罗·帕夫利克夫斯基 Pawel Pawlikowski/丽贝卡·伦科维茨 Rebecca Lenkiewicz

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