更新时间:2018-12-23

梧桐树:把情感导向认识

（一）关于同情的认识
感情是瞬时的，随着时间长河往前流动，很快会被淹没。而某种深刻的认识却能被感情触碰从而改变。
为了不让情感变得廉价，我们应该多一些理性的反思。
残疾人群体需要被关注和体谅甚至是认同，而不仅仅是同情，因为同情是人的本能、却是一种自上而下的权力关系而已。
（二）关于贴标签
残疾人是一个省事的身份标签。正如我们迫于巨大的社交义务，我们倾向于用分类、贴标签这样的方式给人归类，提高所谓的效率。那效率对于我们来说真的就意味着好的生活了吗。而这种简单粗暴的方式难免会犯结构主义的一些错误，以偏概全，甚至是忽略人性本身。暂时悬置既得利益，设身处地的站到另一个群体的立场去考虑，就会发现贴标签是否经得起推敲。甚至是后现代的女性主义，其本质是平权，都是在反对这种贴标签式的物化。总的来说，要把人当作每个具体的人。
（三）关于行为能力
这种所谓健全人的鄙视链，也只是相对而已。每个人的能力都有高低之分，感官是一部分，那么表达情感、学习、为整个社会建构和知识体系的贡献又何尝不是，小到给身边人带来的快乐，大到利于整个人类命运共同体，只是擅长的领域不同罢了。不能因为我们所擅长的领域能够掌握足够多的社会资源或是舆论权利，就对一些自认为不足的人进行攻击，否定其他个体存在的价值。我们不能重蹈纳粹制造纯种雅利安人的覆辙。
（四）关于外貌特征
我们出生后通过训练，用人脸识别他人，获得一些必要的社交技能。而在熟练掌握这个技能后，我们却从未对其进行反思。究竟人有多大程度由面部决定，人的情绪可以从面部流露，那么人的本质真的是一张脸而已？
每个人应该受到相对公平的教育，都是为了有能力去寻找自己的自我认同，过上（被自己认同的）好的生活。