更新时间:2017-08-11

马背上的法庭:民情与法律

毫无疑问，《马背上的法庭》是悲剧。无论是杨阿姨被迫退休的无奈，或是阿洛抗拒民俗的逃避，亦或是老冯最后意外坠崖的苍凉，都无一例外的昭示了这一点。
云南西北的崇山峻岭，零星的散落着十几个少数民族，多少年来他们几乎与世隔绝，自由自在的过着自己的生活。他们没有法律，却有着自己的生存法则，并依靠其安然幸福的生活着，过着一种可以说是世外桃源的生活。无论他们所遵循的规则正确与否，都是这么多年来他们赖以生存和维持秩序的宝藏。
然而新中国成立，时代在进步，法律的正式化规则化已是必然的趋势。因而在传统的民情民俗与正式的法律之间必然会产生冲突，而究竟民情与法律哪个重要，怎样取得两者之间的平衡，又是很大的难题。
老冯，可以说是影片的主人公和线索人物，他的身上，既有着对法律文明，对政府，对新中国的尊敬的信仰，又能够理解乡情民俗，并一直巧妙的寻求二者间的平衡。他在这条路上走了几十年，成为民情与法律的中介人，因而有着阿洛没有也不可能有的人情练达，因而能够更加理解人们的所思所想。然而他又有很大的缺点和局限，他没有足够的魄力去坚定自己的立场和原则，一味地“和稀泥”，面对两种现实的冲突无计可施，心酸而无奈。最后发生的意外让人唏嘘。
杨阿姨，开头便摆出她被迫退休的处境，让这个人物从一开始出现就带着命运的无奈。她处于时代的边缘，是新秩序代替旧秩序的时代洪流里不能不被拉下的人，也是一群人。
阿洛，年轻的大学生，他的身上有着知识分子对理智和原则的坚持，但面对多年来几乎与世隔绝的乡民，他的教条主义却成了致命伤。他反抗传统世情，反抗封建思想，不耻于老冯在两者中“偷奸耍滑”，却又不能妥善处理民情与法律间的冲突，最后甚至选择了逃避，把一切的责任留给了别人。
国徽，在影片中始终是一个像图腾一样的存在。它似乎象征的法律的权威，也似乎象征着新的文明的到来。每次开审前最重要的是都是国徽是否放正了，老冯始终像守护生命一样守护着国徽。也像守护生命一样守护者法律的底线，可同样的，乡民们对法律的权威及国徽的象征意义并没有任何的意识。
影片中始终在描写新与旧，民情与法律的冲突，二者之间的矛盾从一开始可以被轻易解决到最后无法调和，带给我们深深地疑问。究竟面对这样一个部族，面对这样的情形，要坚持唯物主义的法律尊严至上，还是要以民情传统去解决。而这又需要我们不断的思考