更新时间:2010-04-15

孔夫子:折腾不起的圣人，纷纷入睡的选片人

除了修复的技术意义外，没别的任何意思，看来“孔子”始终是不适合成为电影的历史题材。

文化中心的大厅里几乎坐满了人，影片开始了，身边是一个德国某电影节选片人，认真地拿出纸和笔，准备摸黑盲打。

没看过09年的胡玫版，据说整个脉络发展都完全相似，没办法，史料就是这么严谨。但那些言传身教着实枯燥无聊，毕竟不是电影发明初期，也不是苏俄蒙太奇追求炫技的年代，虽然维尔托夫、普多夫金、爱森斯坦等人曾自信通过蒙太奇，把《资本论》拍出来都没问题。可真拍拍试试？

经年累月的教育中，甚至不用等到现当代的生活经验里，“三人行，必有我师”，不过是一种可自行认知的逻辑，怎么把它成为画面还是运动画面？还不如宣传画上栩栩如生的“一颗红心，两手准备”，当然，标语成为电影也一样空洞无聊。不是所有文艺和知识都适合跨界的，就像在《暗恋桃花源》里，云之凡质问焦虑的导演：“你让我演一朵白色的山茶花！这很难诶！”

而且，孔老二的公路片也的确枯燥，根本感觉不到什么颠沛流离、国恨家仇、心如刀割。历史本也寡淡如水。或许这个题材本来就不适合电影，不像西方的圣人，有战争有十字架等重口味，因此，也能理解胡玫加重的战争戏。

当然，提不起兴趣也是因为我对孔孟之道向来反感。看得昏昏欲睡了，我就在一个小孩因为旧时电影人物的夸张表情而欢笑尖叫中，把注意力转移到其他观众身上。身边的德国选片人，已经垂头了几次，我也实在困不住，就彻底睡了……

醒来看了后半段，而德国人还在跟周公交谈。终于，在电影结束前，他醒来了，又寥寥记上几笔。这些选片人，之前都对影展里的洪尚秀新片《电影节，桃花劫》颇为欣赏。我没看过那部电影，但单听描述就很喜欢——一个满世界到处跑影展的艺术闷片导演，进到影院看闷片就大睡，醒来后还故作生气地敲敲身边同样睡着的观众。

于是，对于我，这部片子的意义只在于“修复技术”。