在古代，做一个好人，好难！

曲三更发现同僚与黑恶势力勾结，侵占百姓财产，挺身而出和同僚狠狠干了一架。师父冷无疾出来护他。随后问他为什么这么做。

他说：“师父您说过，身在公门好修行。”

师父说：“你忘了这句话还有下一句：断人财路，如杀人父母。”

他说：“我就想要个公道。”

师父说：“那你可想好了，公道是一条绕远的道。”

师父还说：“良心这个东西，要卖，不值钱；要留，可就贵了。”

这一番对话，奠定了《繁城之下》几个主角的抉择和命运。

冷无疾，外正内腐，同流合污。陆直，完全黑化。宋辰，外酷内热。小宝子，外傻内狠。唯有曲三更持善修行、一以贯之还能活下来，却不讨喜，网友一片厌嫌之声，嫌他认贼作父、替仇人报仇。

以上这些都是一开始又聪明又善良的人，都难善终。所以古代公门之中的好人，要么变坏，要么死；要么变坏后死。

这是当时的社会生产力决定的。

说万恶的旧社会人吃人，毫不夸张。智商高、德商低的人，就可以为所欲为。要别人的性命，夺别人的财产，抢别人的女儿，都是信手拈来。

孤老刘老二，家有三间草房、半亩水田和一个13岁的孙女儿。走到街上被地痞碰瓷，摔碎一个花瓶说是他撞烂的，要赔5两银子，否则拉去衙门。刘老二也知道官痞勾结，进了衙门肯定是倾家荡产、家破人亡，吓得不知所措。幸好有一书生路过，替他赔了。正要打借条，被曲三更遇见、揭破：这书生跟他们是一伙儿的。接下来你就该卖你的水田、草房和孙女儿，都还不清他这高利贷啊……

别说刘老二这种寻常百姓，就算是远近闻名的程神医，也被陆家家奴陈旺手拿把掐，一步步引入圈套，自愿把17岁的掌上明珠许配给他。

至于陆远暴和薛举人，谁掌握了他的秘密、把柄，杀；谁挡了他的财路，死！拿人性命、如拾草芥、如探囊取物。

所以，那个年代，想要发财致富的人也不用付出努力，追求爱情的人也不用付出真心，做了错事坏事也不用付出代价，只要良心够坏、心机够毒、手段够狠就行了。

是他们一开始就想要坏、毒、狠吗？未必是。

伪善的冷捕头，刚入公门时也是正直的、清廉的、想要做一个好人的。可他有短板，他的短板是情，是林四娘。他需要攒钱为林四娘赎身。

而林四娘的一生，可以写一篇论文《古代女性的身不由已》。她11岁父母病亡，舅舅把她卖到翠花楼。养到15岁被逼“做生意”，逃出来被冷捕头所救。公门中人既不能收留她、也不能送她去哪儿。她只得回到翠花楼，成为头牌，冷捕头要攒2年的年薪才能买一次跟她喝茶的机会。

有些人一旦错过了，再见面就要花钱了。可谓一见倾心、再见收费。

不愿意中间商赚差价，于是两人相约定期在老地方会面，一约就是23年。其中深情，让人感佩。其中辛酸，令人叹嗟。

最让人唏嘘的是林四娘在面对死亡威胁时对曲三更说的一番话。她说她不怕死，她们这个行业活到38岁，那是太高寿了。要么染脏病死，要么暴力流产死。她是幸好有个不Y不育的体质。这在常人是病，是不幸；在她们这个行业则是保命符，是幸运。

前几天看了公号“就叫熊太行也行”的一篇文章《为什么我劝你远离救风尘的故事》，分析说古代的风月女子，要么是寻常人家被霸占家产卖进来的，要么是官宦之家获罪抄家送进来的，大多是被控制、被拐卖的，很少有自愿入行的。身不由己。

如果按照当时社会的秩序规则、道德准则，冷捕头只能眼睁睁看着爱人在火坑中燃为灰烬，所以黑化了。

最坏的反派大boss薛举人，也就是年少时候那个聪明、热心、好奇的陆直。作为被陆远暴收养的孤儿，靠着那股机灵劲得到主人赏识。因主人膝下无后，并说要认他做干儿子，加之众人吹捧为“干少爷”，飘飘然生了野心。被陆远暴设宴灌醉识破，并予以极限羞辱，随后还安排忠叔去杀他。

他的虎狼黑心，既是受陆远暴和钟叔耳濡目染的狠心，也有自己不甘人下的野心、谋求生存的挣扎之心。

至于陆远暴，就不用分析了，是另一个版本的薛举人。他的成长、发迹、黑化的过程，跟陆直也偏差不大。

生逢乱世，命如蝼蚁。为了把握自己和爱人的命运，向更弱者下手，是这些人黑化的过程。他们有更好的选择吗？有。《觉醒年代》给出了答案：“生逢乱世，即使命运如蝼蚁，仍有人心向光明。”那就是联合起来，推翻旧世界，建立新秩序。

回到《繁城之下》的万历年间，伟大的马克思主义还没有诞生，人们还在黑暗中摸索。宋辰、曲三更坚信“身在公门好修行”。这个“好”，有两重含义：一是身在公门，手握权力，而且在古代是缺乏监督的权力，比寻常百姓要抵制的诱惑更多、对抗的压力更大，所以要坚持良知和道德更难。二是因为手握公权，当你坚持公平与正义的时候，惠及的人更多。

正是有这些坚持善良、心向光明的人，一代代不屈不挠地抗争、探索，才使得社会发展朝着越来越公平正义、越来越文明合理的方向发展。

而同流合污、奴化黑化之辈，要么身死，要么社死，要么心死。贯穿冷捕头尸身的那根杠上写着：“吾道一以贯之”，是最合适的注脚。

这句话是《论语·里仁》中孔子对曾参说的。孔子走后，门人问是什么意思。曾参解释说：“夫子之道，忠恕而已矣”。

剧中，王先生解读说，中心为忠，如心为恕。一心一意为忠，推己及人为恕。有是非心为忠，有同理心为恕。

凤同学结合他们师徒捕头职业的实际进一步解读说，维护公道是忠，为人伸冤是恕。贪赃枉法是不忠，草菅人命是不恕。

孔子、曾子以及古代先贤对于忠恕的呼吁、对于吾道的研究、对于仁礼的追求，正是有志之士对于社会公平正义的探索的火种，薪火相传至今。在今天，报效祖国是忠，为民纾困是恕；权为民所用是忠，情为民所系是恕。身在公门，一以贯之修行忠恕之道，就是要坚持全心全意为人民服务。

曲三更的母亲说“你师父是好人吗？他这么厉害的人，是做不了好人的。”这是旧社会社会生产力和生产关系决定的。

而如今社会，越是厉害的人，更有能力做一个好人，活成一道光，照亮更多身边人。
冷无疾对于良心的价值分析是没错。错在，真正的好人是不会在意良心值不值钱的，因为他不卖。