更新时间:2017-12-14

包法利夫人:东京女子绫的2号片场

场景很唯美，尤其是最后一幕，星星点点的火把被黑夜浇灭，忍不住截图做了桌面。画面风格和电影《傲慢与偏见》挺像。
主角颜也很美。但由于女主长着张不食人间烟火的脸，跟包法利夫人形象不符，感觉更适合演古典的崇高爱情吧。前阵子关注了一个关于古着的公众号，里面提到法国衬裙的介绍，洁白的里衬和禁欲的胸衣可以说是超配了（想试hhhhh 但恐怕一套下来就成包法利小姐了
记得原著中，艾玛从婚礼带来的纸花落了灰和蛛丝，她最终把花丢进了壁炉，但影片中没有焚花的场景。“燃烧”是爱情的死亡，物欲的重生。之所以说重生，而非诞生，是因为欲望一直潜伏在艾玛身上，修道院生活作为某种封印，只能暂时冻结，使欲望陷入休眠的假死，却从未能杀死它。非常讽刺的是，修道院崇尚禁欲的教条就像反作用力，把艾玛往另一端推——或者说，让她认识到了心之所向。接触上流贵族的生活不是偶然，而是艾玛主动向它走去。至于爱上罗多尔夫，是先爱他这个人，还是先爱他的财，这就陷入了先有鸡还是先有蛋的窘境，没法弄清了。钱使人魅力十足、光芒四射，这倒是真的。
艾玛的结局很糟糕，但其实大不必如此。人间失格里的叶藏，也做了一堆混账事，挥霍钱财，但他约了情人一起跳河，这就是更明智的选择了。死亡具有将事物崇高化的本领，这就是殉情为什么听上去很浪漫。就算囊中千金散尽，羞耻到失去做人的资格，孤独地自杀——是那么痛苦啊，又不romantic，大噶一定要把这条列入失败者指南里。
想再刷一遍《东京女子图鉴》了。猜想绫以后会过得很好吧。
在这条物欲横流的世界线，有包法利夫人的念头，太正常不过了。按行为主义那套来说，人是情境塑造的产物，所以有了金钱膜拜。的确不是好风气，但也不需要羞于启齿。向往上层阶级没毛病，不过要想在这种进步的阶梯上不摔下来，就需要能明智选择的能力，是门（我一窍不通但无比想掌握的）大学问了。
以及，不想再谈恋爱了。对会不会变成包法利夫人也没啥进一步思考。要说还存在什么白日梦的话，希望能和成熟温柔又有钱的和服大叔约个炮吧。