以前看这个“卧虎藏龙”总是不明白到底在卧什么藏什么。后来这电影看得多了，年龄长了，逐渐领悟到，这个“虎”或许是代表道德框架下的无法控制的欲望，“龙”或许代表人对无欲无求的“自由”的终极追求。

从这个角度上讲，“罗小虎”和“玉娇龙”就各有其隐喻。罗小虎远离大漠来京城寻找玉娇龙，单纯的就是情欲，在他的眼里没有世俗的约束，他坚信心诚则灵，情之所深可以让人冲破世俗。而玉娇龙一直追求的或许是自由不被控制。为此他可以为了一个梳子深入半天云的巢穴，为了逃出半天云的控制屡屡尝试，不愿成为父母权力交易中的筹码而离家出走，向往练就独步天下的武功而欺骗师父，他眼里也没有道德、权力、金钱的约束。

而为什么要“卧”和“藏”呢？

俞秀莲和李慕白就是来阐释这个原因的。

俞秀莲和李慕白的感情因为孟思昭为救李慕白而死而无法变现。即使周围所有人都心照不宣，他俩也始终无法踏出这一步。李慕白对玉娇龙的情欲只有以收徒为幌子（变相的占有）才能得到满足，李慕白内心同时受着道德的审判。这都是“卧虎”，隐藏压抑自己的欲望。

李慕白归隐江湖，他无法斩断跟俞秀莲的感情。所以出关把剑送给贝勒爷想让贝勒爷做他和俞秀莲的媒人，同时奉上剑宣布金盆洗手。但是当碧眼狐狸出现后，他又需要报师父的仇。当见到玉娇龙后，玉娇龙的慕强而又桀骜不驯，李慕白的对世界上另一个练“玄牝剑法”的人的共鸣和控制欲，两人产生一种若有若无的情欲，竹林追逐的一场戏就是这种缱绻情欲的真实写照，这些让李慕白离“得道”越来越远。俞秀莲除了对李慕白的感情羁绊外，还背负整个镖局的名誉，已经上上下下镖局所有人的期待。所以对于他俩“龙”是遥不可及的，虽然内心向往，但需要“藏”。

李安是善于站在局外人的角度审视中国人独特的道德困境的：一方面被儒家的“礼法”所束缚，一方面又要追求道家的“道法自然”。这两者本身就是矛盾的。而玉娇龙最后纵身一跳，翼装飞行，无碍无挂的状态，才是道德困境下的真正解脱，也就是所谓“自由”吧。