更新时间:2013-04-24

狩猎:狩猎叛道者

看完电影就急着说些什么，因为最近一直思考道德之于我们的社会对于一个人的摧残问题。
请原谅严格意义上来说这根本不能算一篇影评，我只想说说我的故事。
小时候我家住在一个小镇上，当然比电影里的规模大得多。
大概是因为奶奶在父亲很小的时候就死了，再加上是小儿子的缘故，我的父亲个性散漫重面子，于是他的日常花销很大，因为在当时还很牛B的国企供销社，请人吃饭喝点小酒，东奔西跑游遍祖国的名山大川成了他生活的常态，他丝毫不在乎是否有结余，早在20多年前，他就几乎已经是一个时髦的月光族了。
这点一直延续到了婚后，从小父母就为了钱一直吵架，到后来变成了为了第三者吵架，90年代初下岗大潮过后，几次在国企都下了岗的父亲被逼无奈，先是开了饭店，后来又办厂，女员工原来越多，父亲总是忙到夜不归宿，晚上即使回来也总是凌晨一两点多了，母亲总会叫他轻点声，其实大部分我都有听见。后来父亲被母亲听到风声，指责他出轨，可他从不承认自己出过轨，就像父亲也指责母亲出轨，可母亲也从不承认一样，他俩一直互掐了好几年，为了离婚，总在做我的思想工作，妈妈希望我跟她，爸爸也希望我跟妈妈，因为他知道自己管不好当时很爱上网吧的我。
姑且不论出轨的事情是不是真的，舆论之所以恐怖，就在于在集体的煽动下可以打倒一切原本相信他的人，让你即使相信他，也不敢大声说。
他俩离婚的时候，因为财产分割闹了很大的矛盾，那时候他俩不愿意彼此通话，打电话都是我来传音，传着传着就变成了我开免提互相骂人，然后气鼓鼓的挂掉电话。因为父亲不是本镇的人，而母亲的家族在本镇小有名气，后来在大姨和外公外婆的宣传下，父亲迅速在小镇名誉扫地，厂也因为经营不善而倒闭。以至于卖掉分房的钱后，拿回自己的那一部分，都被人骂了个半死，现在回了自己在隔壁镇的家，跟以前的朋友都断了。
电影里卢卡斯的儿子在卡拉家里被揍，看见父亲心爱的狗死掉有这么愤慨的时候，我想说我完全可以写出一个比之更压抑的剧本。因为我以前过的日子，是被道德完全压制的日子。我甚至无法在家里说什么话。
离婚后父亲隔两三个月会来看我，他依旧没钱，依旧一副潦倒的样子，初中的时候，他总是开一辆五菱的面包车一早在家门口等我，因为我总是迟到，他在车旁边抽着烟踱着步，然后看我急匆匆地跑向学校（母亲那时候在学校旁边租了房子，步行去学校只有5分钟，我还是一直迟到），他总是指责我：路上一个学生都没了，你迟到了。然后塞给我几张红红的100块。我接过钱说句爸爸再见就跑，然后晚上开开心心去对面书店买漫画。
除了给钱，父亲在我初三的时候送了我一个手机，叫我可以用手机打电话给他，不用担心母亲去电信局拉通话记录而老跑外面的公用电话去打。可父亲为了维护自己的形象，他会在茶余饭后，酒过三巡跟朋友说：我啊，刚刚去看过我儿子。
他们会问，你不是不养他吗？镇上都传遍了，离婚的时候你拿了你老婆15万，又写了一次性付清5万当抚养费啊。
他大怒：胡说！我每次去都给他钱！怎么叫不养呢！刚刚还给他买了个手机呢！
他们总是连声诺诺，然后在之后碰见我那镇上开裁缝店的大姨，告诉她：你那妹夫，哦，前妹夫啊，说还给他孩子送钱，买手机呢。大姨遂怒，打电话给母亲，于是我晚上回家的时候，可以看见一个开门就轻描淡写地来一句把手机拿出来的母亲，我不知道是不是从小撒谎撒多了，我不会脸红，我很淡定地说我没有，然后一脸莫名其妙地问怎么了，一边心里咒骂父亲这嘴巴真闲不下来。
之所以这种故事更容易在小镇和乡村发酵，和家族不无关系，外祖母有8个孩子，每个孩子平均又有4个孩子，有时候觉得之所以中国的家族即使再庞大，不可能发生像19世纪的美国一样的类似“血仇”的故事，因为我们的道德使命感告诉我们，即使是亲人，我们也可以“大义灭亲”，我们应该以和为贵。
我的高中生活更是惨不忍睹，因为学业的压力，母亲管得我更紧，因为经济的压力，除了饭钱，母亲无法给我更多的零花钱，为了看电影和出去玩，于是父亲偶尔开车来给我的那么点钱成为了我最开心的事，当然后来我去办了存折就好多了，不过可惜的是存折太大，藏存折又成了一件很费劲的事情。因为父亲的嘴巴忍不住要说自己在养我，开始在母亲面前我还可以说：他给个屁啊，那是因为他造谣，他想把自己标榜成一个合格的父亲啊！可时间久了，母亲就不信了，她开始偷偷翻我的日记，在书包里找到我的sim卡，问我那万能充是怎么回事。我有段时间一回家就把手机塞裤裆里，虽然很恶心，但是安全。
后来终于搪塞不过去了，母亲在我的日记里不仅发现我用手机，交女朋友，还发现我吐槽自己花钱越来越厉害的话后，忍不住哭了，表示我是个没节气的人，为了钱可以背叛自己的母亲。那次情绪崩溃过以后，大概是母亲找大姨二姨诉苦了，她们纷纷打电话给我说我怎么可以这样，纷纷表示：你要是再拿他的一分钱，你们家以后我们都不管了，你出什么事跟我们没关系。
我想到那时候卢卡斯的儿子在狗死了以后如此愤慨，想杀了他们，我当时也是这样想的，为什么你们的矛盾要带给我如此巨大的烦恼？上一代的问题非得下一代传承？可我始终语气平静，一直嗯，好，我知道了。然后挂掉电话，
我那时候有个女朋友感情很好，我觉得她能包容我的一切，包括家庭和性格，之所以后来我休学，是因为那时候实在觉得人生无依无靠，她是我唯一的希望所在，然后突然因为有更好的人了要和我分手了。我后来从不把除了心理医生以外的人作为唯一倾诉的对象，因为我知道倾诉这样东西一说多了，就变成了倒苦水，从微苦，到苦中之苦，到最后根本习惯了，觉得这苦水也和凉白开一般无所滋味，根本不用量变到质变这么麻烦，而是瞬变。于是当有甜的糖水出现了以后，人会自然而然地排斥“苦”，毕竟这个世界上没有感同身受这回事，这纯粹是一厢情愿的想法。
分手的当初，我气急败坏地写了篇文章细数了在一起的两年多的种种，觉得她毫无良心可言，骂得很难听，下面留言的人都是我的朋友，都是安慰我的话，表示不要这个女朋友了，可以找到更好，我和她有很多共同好友都没留，因为她们不敢得罪她，因为她家条件好得多，以后说不定用得上，那时候我还能上她的QQ，我发现了很多人发安慰的话给她，因为我很快觉得骂得过头了些就删了，有些人甚至还截图给她看我写的文章。那些人我当初都恨得牙痒痒，后来想想也算了，因为人在利益面前是可以抛弃道德的，特别是中国，满眼都是为了利益不顾一切的人，《狩猎》发生在地球上社会保障条件最好的北欧，所以人们把道德看得那么重也就情有可原。
当一个人有了道德的优势，就可以“据理力争”了，甚至不用争，就可以得到他想要的一切，可他真的得到了什么吗？是声誉还是气节？所有的这些道德优越感在现在的中国人眼里，都是废柴。就像朱安的一生，只不过是值得被立的贞节牌坊罢了。
地震了，各种营销学家又出现了，转发就捐一元，你每次购买本商品就为了灾区捐1角钱，销售额全额捐献给灾区，壹基金也从最初的500万筹款，涨到现在要筹3000万。前几天有个灾区的店卖20块一碗的面，被愤怒的群众砸了，发了帖子，大家纷纷表示砸的好，且不论是不是发灾难财，这种行为跟砸日本车的人有什么区别？
我又想起每次居委会换届选举的时候，我们楼下的那大妈叫我去签个名，不用管是投谁的，就能给你5块钱。
我又想起过年的时候看见父亲不接递过来的烟，说不抽了，然后小姨悄悄跟我说他是为了省点钱。
我又想起母亲哽咽着摊开我的日记说我没气节的情景。所以我现在很节约纸张，一个日记本可以写3年。
我又想起来和高中同样单亲的同桌为汶川地震捐了20一人，被团支书白眼的情景。因为他们都捐了至少一张红的毛主席。
我又想起被全班排挤的同学，我跟她关系很好，却也不敢跟她在人前多说一句话，因为多说一句，也会被认为是同类。
商女不知亡国恨，商女为什么不知？你怎么知道她不知？你悲伤的时候，非得全世界都悲伤吗？把自己的价值观强加在别人头上是世界上最愚蠢的事情，我们需要死亡的谭嗣同，也需要活着的康有为。
人类渴望集体的归宿，没人能跳脱社会生存，谁都希望生活在真正自由的社会中，我想，那必然是建立在没有道德胁迫的基准之上的吧。