其实电影本身的语言乏善可陈，作为小成本电影的中规中矩倒是毫不意外。所以也没有拉片的必要了。

剧情上最后的父子相认、白发人送黑发人在我看来完全是画蛇添足了，完全可以放置一个更加含蓄的暗示。

很凑巧的是，这个剧本的男主设定我是完全无意识地创造过的，我将其视为在时间意义上连续存在的人类文明的具象化身（电影中把它设定成一个凡人之躯）。电影剧情上最大的矛盾，同时也是男主的故事与别人的核心冲突，无疑就是这个一万四千岁的不死人的故事的真实性。正如男主所说，我的对于人类历史的知识性认知不会超过同时期最优秀的学者的水平。同样的，我们也可以将其凝练为人类文明对于其自身的认识历史过程的，最显著的特性与共性。正是由于这种自反性、自指涉的认识过程，使得人类对于人类学和历史学的构建永远处于迷雾，永远处于从失败到失败的路上。一切经验性的认知和理性推断的归纳结论，都会面临无可躲避的危险——历史事实本身的残缺//理性对于超验形式的无能。就如同大学教授们对于男主的质疑一样，他们所用的知识都是男主（也是人类自身的象征）用于解释自身经历的理论框架和基础性知识，他们的批评终归只能返回自身。这也可以哲学性地归结于一种人类历史学意义上的二律背反，一种不可克服的认识悖论，悲观者会在此陷入一种不可知论的绝望，乐观者则由此看出科学理论自身的批判性力量和自我辩证运动的可能，其权全在读者之择。

当然，最后值得一提的，是对于笔者本人来说，本片的爽点有些过于真实，无论是作为信徒的老太太面对JC本人对于jd教信仰结构时的精神状态（处于信仰崩塌的边缘又在最后找回了信仰重建的信心），还是男主对于人性和历史层出不穷的一语道破（当然是破除了时间的约束之后的洞见）。