更新时间:2013-06-30

前进，达瓦里希:无关主义，而是理想

我十几岁的时候，已经养成了讲故事添油加醋的恶习，有一次在父母面前形容朋友，油腔滑调的使用了“又红又专”这个词。一贯威严的母亲顿时收起微笑，连平时随和的父亲也严肃了起来，他们一字一句的对我说：

“这个词可不能乱用。我们非常尊敬又红又专的人，他们不仅有知识技能，更有信仰。”

今天早上睡眼朦胧的时候，看了最近走红的《前进，达瓦里希》，顿时热泪盈眶，扭过头，眼泪就流到口水印记形似世界地图的枕巾上。幸好主任当时正四仰八叉的打着呼噜，否则她一定笑话我的熊样。

之后我读到了泾渭分明的评论，信奉普世价值的一派人说这是在给愚昧苏共招魂，可是他们怎么就不明白？再“荒诞”的时代，也有无数人用纯洁到近乎宗教的理想主义去追求他们的信仰。这种纯粹，超越意识形态的分歧。如果不能理解这种情怀，这种热血，再多故作镇定的分析，也难让人信服。一句俗话很适合形容这样的情怀，“总有一种力量，让你泪流满面。”

（以下算是为了我以后的入党申请书积累素材。）

我的祖辈都是这种理想主义的实践者，他们也只是千千万万革命者的普通几个。我奶奶家在解放前经营着湖南省最大的白酒厂，她是家里的二小姐，按现在的话说，算个“白富美”。为了去延安闹抗日革命，她离家出走整整8年不归，连一个口信都没给家里人带过，直到解放。我的大伯和大姑出生在解放战争时期，为了不影响作战，爷爷奶奶把他们放在老乡家寄养了两年多。解放以后，他们再回老乡家要孩子的时候，绞尽脑汁费劲口舌……奶奶去世的时候我还小，对她模糊的印象是全家人都怕她，因为对晚辈有诸多规矩，他总是不高兴，生气了就跑到书房抽烟。后来才知道，抽烟这事儿，她当年端着三八大盖儿冲锋陷阵的时候就会了。

这样的故事太多太多，小时候咱们上学说“抛头颅，洒热血”的时候，谁也不当回事儿，可这远没有真实的战斗艰苦。晚上陪我妈看电视，凤凰台在放《我的中国心》，讲东北抗联的冯仲云和他的妻子薛雯的传奇经历。冯仲云是江南世家出身，1926年考入清华大学，是数学系第一届的学生，简直就是个高帅富加学霸。1927年加入中国共产党，和青梅竹马，同是世家出身的薛雯一起去东北投身地下工作。1934年，日寇抓捕地下党，冯仲云被调到珠河游击队，薛雯带着一儿一女转战上海，这一别，就是12年。跟冯仲云一起打游击的，就是大家耳熟能详的金日成（金三胖长得和他爷爷简直一模一样），据说金日成老想给战友介绍朝鲜姑娘，但是每次冯仲云都说：我在家乡有妻子儿女，不必了。

解放后，冯仲云在文革中被迫害，“革命小将”们把薛雯带到冯老面前批斗。打过仗的将军们哪儿受得了这样的屈辱，当时他的血压就飙到220，很快就在卫戍区的牢房里去世了。

冯仲云一家的故事里，既有对信仰的追求，又有时代的荒诞。批判这部《前进，达瓦里希》的人们只看到了后者。可即使世界无法理喻到二者只能选择其一，我也会毫不犹豫的选择前者。更何况，我不严谨的说，共产主义实践或许一时失败了，但是共产主义理想怎么就连提都不能提了呢，哪点儿不比资本主义更动人啊？

黄仁宇先生这样比喻历史学家的工作：“男孩遇到女孩，一见钟情，陷入情网，假设某些误会让两人从此分离，再也没有见面。数十年后重新回顾这段感情，必须置于祸福逆转的情景来探讨。历史学家的记忆所在，就是站在类似的有历史点来进行整体的重新评估。”对于我这样没有经历过动荡年代的80后，与达瓦里希相关的红色记忆就像是与信仰的初恋，或许意气用事，但刻骨铭心。每每追忆，都感叹精神自有他强大的力量，以难以名状的方式改变这个每个人的人生和整个世界。

祖辈们曾经不惜生命的相信过，而到我们这儿，怎么就什么都不信了呢？

“并不是所有的人，都理解支持我们的建设。但并不能否认它的伟大。我们的战士，神圣的信仰，永远都不会磨灭。”