更新时间:2010-08-10

花神咖啡馆的情人们:她不女权、也不自由。

我不懂哲学，本来想把标题写为“未完善的存在主义自我造就”，后来又怕不严谨，就算了。
人是需要信仰的，一个执着于信仰的、精神力强大的人，是易有作为的。
但是人也是需要情感和经历的，
人类提倡公平自由，战争渴望和平，女人渴望爱情...这都是自然的本律，是历史不可违的流动性。
太极八卦告诉我们，凡事需要有度，做事做人要有“道”。
如果因强大的精神信仰而忽视了、甚至刻意遏止了作为人的自然规律，是逆天的行为。

西蒙·波伏娃一生献给了学说，几个人搭帮结伙努力拯救世界，她强硬的决定：不结婚、不生孩子。如同催眠和一种强迫症行为，克制了作为一个女人的正常规律。
她可以提倡女人独立，也可以提倡自由。
但是她所有的一切，都过于想当然了。

以至于后来父母的老去和变故，她经历的种种，甚至萨特的自私冷酷、又道貌岸然，她才渐渐平息。
从一次讲座的情景可以看出，她的到来使学生群体情绪高昂，为她传递椅子，热烈的掌声，人气盖过萨特。
她提倡了女权、提倡了自由，她不结婚，但是她不自由。
她提倡了一辈子，反而没有惊醒自己是不自由的。对萨特，对学术。

萨特可以不照顾她、她却不得不照顾萨特；萨特可以随自己的意愿同情人结婚，她却不能。
她没有结婚，她永远被牵制。
她不该回巴黎，不该再次听到萨特偷偷摸摸干的事情才想起美国那个爱她的男人，然而卑鄙的萨特，还说她不该抛弃他。
那么就是说，萨特可以随意抛弃、欺骗、冷落西蒙、然后再回来赖着脸找她，说许多道貌岸然的话，但是西蒙不能，这些西蒙都不能做。甚至西蒙表示她想结婚她爱他，萨特都要阻止她的爱情，阻止她幸福。
——以拯救世界的名义，断送她想追寻的幸福，满足自己肮脏鄙夷的私心。

西蒙应该和那个男人走，应该勇敢的说：他是我的未婚夫，我要和他走，我不同别人拍照。
萨特拉过她，他们拍了一组在当时热门话题给媒体的照片，千百年后，谁会记得。存在主义，她什么都没有经历，她的爱人失去了，她带着戒指和她的学说、阻挠她控制她的萨特、她身为女人荒芜的一生，葬在了墓地里。
只剩下一个土包。

可见宗教也是有必要的。
她说人的命运可以靠双手改变，而不是一切依靠上帝的旨意，那为什么她不去勇敢的追求爱情呢？难道她的死前真的就拯救了世界？
世上如果没有她，至少还有萨特，还有别人，她结婚了，也同样可以写书。

她绝顶聪明的哲学脑袋，却不能想明白人生就是经历，不是克制，不是扼杀幸福和欲望。

最后，给猥亵不堪、自私丑恶、自以为是、道貌岸然的萨特一个中指！