我没有给浮士德加书名号是因为我不敢说自己看过浮士德，只是突然发现一些浮士德与《旺达幻视》的相似之处（毕竟浮士德可以代表全人类）。旺达永远不满足于现状，于是一直在自己的幻想世界中不停的做加法，做菜，上班，领导上门，唠嗑的邻居，魔术表演，万圣节等等。她越想让这一切都贴近于真实，在最后梦破碎时就越显得空虚。值得一提的是，在电视机前被人观看自己的幻想世界这件事本身就让人有一种用数学去解读文学的错乱感。

前几集的构思十分精巧，用情景喜剧的方式来构建旺达的“vision”。同时在第一集就透露出了诡异之处，埋下伏笔，到了第三集让观众明白这一切都不是真的，是旺达个人搭建的一个世界。她无法接受幻视已经死去的事实从而用无限原石的碎片复活了爱人，用能象征她小时候心中对温暖家庭向往的情景喜剧形式将整个西景镇都变成了舞台，所有镇上的人都要配合出演。
这当然是一个纯粹的悲剧，但同时又涉及了更深层次的一个问题：精神的存在更重要还是物质的存在更重要？换句话说，如果有一天有人告诉你，你现在的生活只是一场梦，想让你回到“现实”，你是否会同意？
旺达构建的虚假世界在旁人看来当然是假的，可以被任意消灭掉，反正一切都是“vision”，但对旺达自身来说，她和她虚构出来的世界共存过的记忆是真实的，她的生活，她和两个儿子相互的爱，她的发自内心的想要像一个正常人生活的渴望，都是真实的，只是她不愿面对现实罢了。其实也道出了浮士德的一个悲剧：爱情永远与理性相悖。因此她在消除掉“vision”之前，对她的“孩子们”说：“家人是永远的。不管我们怎么尝试，都不可能真正地离开彼此。”即便她心知肚明是自己创造了一切。消除掉这个世界，也意味着让她亲手放弃她所有拥有的人事物以及堆砌的情感，这无疑是残忍的。那么，面对这个事实，又出现了问题：该不该牺牲一个人的利益去成全多数人的利益？如果多数人的利益是绝对正确的，那么任之发展是否会演变成一种暴政？你怎么能保证自己永远都不会成为那个“少数人”？

更有趣的是最后回归漫威宇宙剧情时，出现了更魔幻的“女巫”设定：一个女巫跑出来告诉旺达：其实你是猩红女巫。既然你不知道怎么用自己的力量，不如交给我来做好事。在整部剧中，艾格尼丝作为唯一没有被旺达控制思想的人，作为旺达表面上的邻居，其实她才是最能够体会旺达悲伤的人，她纵观了旺达的记忆深处，最后她哭了。（其实艾格尼丝的经历也很励志）但说到底，她还是一个剧情工具人，是一定会被打败拿来刷经验的小boss罢了。

从这个角度来讲，漫威似乎也开始效仿DC的创作模式，开始不再以市场｀大众的观感为优先，而是说自己想表达的东西了，这部《旺达幻视》就具有很强的实验性质，期待漫威更多类似这样大胆的实验性作品出现。