更新时间:2018-03-31

第三度嫌疑人:《第三度嫌疑人》不失败——你是空壳吗？

昨天跟着深焦观影团看了是枝裕和的《第三度杀人》，说实话，看片子之前连预告都只看过一次的我还蛮心虚的，怀疑他是不是真的跌落了。到了影院上豆瓣看了一下评分，6.8，心情很难描述，到在日本拿到学院奖最佳影片的《第三度杀人》真的会在国内大跳水吗？

观影结束，不出所料，“是枝裕和最失败的一部片子”、“片子什么都没讲清楚”、“真想对立都没讲清楚”、“要睡着了”、“烂片”之类的评论蜂拥而来。很多人说失望，说失败。作为是枝裕和的影迷，其实看之前我是有信心全然相信他的，也没去看什么事先的影评。这一次依旧是只带着自己的状态去品味片子，走进今天的是枝裕和，去深入，去思考。好在在观影之前没给自己输入那么多负能量，这点，我很满意自己做对了。

是枝裕和的电影带给人最大的体验就是思考，他擅长拍人与人之间的关系，他擅长将人们忽略的社会细节放大到你面前，用美的形式解剖开来，不是一顿华丽的大餐，而是美味的深夜食堂。所以，看完之后，我就笑了？“哪里是失败的？”完完全全不带个人色彩，就片子本身而论，这是部好片子，是他的突破之作。我也有自信站出来，替他战斗。

电影本身，你可以说，这是一部不怎么“好看”的片子，确实，剧情走的很慢，没有巨大的情节冲突，画面色彩也让人抑郁。叙事方式很慢，平平的。片子走剧情线，美的塑造，颜色鲜艳的“蓝”、“绿”、“黄”的小清新场面真的很少很少出现。除了北海道打雪仗那里出过一次远门，之后几乎都是在“监狱”、“法庭”、“律师事务所”讲述的故事。也难免，心不静的人很难进入，进入了的人很难保持的现象发生了。

我说《第三度嫌疑人》是是枝裕和很大突破的一部影片，因为他不再叙家庭的事，不再从温情角度讲母子、父子，而是用一种追根溯源的拷问，哲学式的迷蒙去追寻历史，追寻“可知与不可知”的哲学思考。真相是什么？人和人的关系是什么？人和自我怎么融洽？这是一种很令人憋屈的拍摄手法，和叙事手法。内心乐观、无忧无虑的观众会觉得沉闷，看不懂；思考较多、但迷茫的的观众会觉得他没把答案告诉我们，很虚空；眼光尖锐、情感激烈一点的观众会觉得他批判力度太小，不能让人信服。

二元对立的世界，我们想要分出个所以然，我们想要得出个确切的答案，想要正义，想要阳光，想要温情。就是那么残酷，他把人分类了。但是如果不分类，就会变得不伦不类。《第三度嫌疑人》和很“不伦不类”，因为它是朦胧的，朦胧的让迷茫的人们内心蒙了一层保险膜，看的见，却突不破。很难。

下面是我在观影后的一点不怎么深入的想法和一些话题。

真相与谎言：历史学家最关心的，就是在每个时期，人们共同想象、虚构出来的故事是什么，而在此时此刻，我们不但又更强的联合想象，还要用这个虚构的意义去改造世界，改造自己。这部片子和一些主流的日本影片有很大的不同，他的时间是往后走的，从一开始奠基好的“结局”——死刑。就可以看出他必定要追寻历史，日本现在社会是很迷茫的，平成是没有精神引领的时代，太宅了，社会希望能凭空出许多“英雄”，一些精神的寄托，去带领他们走向明天，走向未来。看完《啊，荒野》，我的感受就是这样，主人公的顽强的毅力与时代抗争的品质是人们向往的，那是太阳方向的，带着温度的热，是朝阳的，是“希望”的。而《第三度嫌疑人》呢？它在讲沉闷的历史，追寻历史不说，还告诉你根本没什么历史，我讲不清楚，你还看的清楚吗？这很让观众郁闷，“好奇心”还得不到满足，精神状态得不到安抚的观众叫嚣着不舒服。“口供”的悬疑方式很特别，这考验的就是人们“凭空想象虚构”的能力了，没有客观证据，就是主观唯心的，更是难上加难。到最后的最后，导演通过重盛和三隅一次又一次被推翻的对话，向我们传递的是“合理即真相”吗。我只知道，人啊，永远不要那么自信和自负。接下来要谈几个层面的问题：社会、家庭、个人。

审判与司法：康德放弃传统二元划分的世界观。他看到了批评或者审查人类理性的迫切需要，也就是说，需要一场审判，以确保理性的公正诉求并斥退其无根据诉求，换言之，这场审判将调查普遍知识和必然知识之可能与不可能，调查知识的来源，范围和界限。审判和司法问题是个哲学探讨的重要问题，许多哲学家都有探讨，但要深入展开，两个多小时很难理清楚，所以也能看到，是枝裕和在谈“法官”、“检察官”、“律师”三方会面那场戏的时候，就显得草草了之，没“重度”的嘲讽法官的“不公正”，人人都有自己的难处，不是吗？一场案件的判决，确实就如三隅所说的“我想看看有没有一个人能决定我的生死”。有的，这个人是理性的，他是法官，只是他的一切考虑都是利益最大化原则而已。

父母与子女的关系：是社会变冷漠了，还是人情变淡了。《第三度嫌疑人》真的很不温情了，整部片子里我们都没寻找到家庭的温情，不管是被害者一家，重盛和女儿，三隅和女儿。他们的关系相处表面地太明显了，不温情，真的很不温情。可以说20世纪以来，很少有看见描写日本家庭关系和睦的佳片了。着眼于个人视角，着眼于畸形的家庭，着眼于内心治愈的影片越来越多，大家都很个性，是的，这似乎快变成了日本社会不可避免的一个现实问题。为什么是枝裕和要回避？至亲之人都要相互回避？女儿再给重盛打电话那会问“我出事了，你会不会不管我”的时候，重盛作为一个父亲，合乎中国常理的方式，难道不是应该关心女儿到底出了什么问题吗？重盛不会担心女儿会想不开，自杀吗？父亲在这个时候不应该第一时间跑道女儿身边吗?为什么他只是说“对不起，对不起”呢？回避，这样的回避令人心寒。三隅在得知律师没有告诉自己擅自跑到北海道去找女儿的时候，情绪很不稳定，“她不会为了这点小事来找我的”。这是小事，在他看来，他知道，关系淡漠了，麻烦是个可怕的东西。尽管是血肉至亲，他的生与死在女儿看来是小事，“不相关”的事。被害者一家的关系更是畸形的可怕，女儿恨父亲却感谢他养大自己很可怕，女儿和母亲在父亲死后不是站在一条线上的很可怕，她们一家看似生活在一起，却谁也不关心谁，只有养育和被养育的义务与责任。“习惯了不开口要求”，“大家都很冷淡不帮助你不做你的依靠”，日本现在的家庭关系中的个体，人人都是孤独的，孤独的可怕。温情在何处？是枝裕和为什么要这样，狠狠的揭露给我们看？讲点温馨和睦的小家庭故事，像《永远的三丁目夕阳》之类的故事不好吗？“不想给别人添麻烦”真的社会是文明，还是太悲哀呢？

信任与不信任：三隅一直在问重盛，“你相信我吗？你相信我吗？”，尽管在重盛一再逼问真相，似乎呼之欲出的真相的时候，他也没说过一句“我相信你”。为什么？相信一个人有那么困难吗？很多人说“福山雅治为什么一直被别人牵着鼻子走啊，别人说风就是雨，这一点都不酷！”是的，我们能这么想，是因为我们相信“相信”。因为生活习惯、风俗和价值观的不同，中国人和日本人的差别就在这里很大的显现出来，他们是绝对理性的，我们是讲究道德伦理的，我们渴望“人性”，渴望“相信”这个词。绝对理性使人孤独的，康德的“实践理性批判”最终证明了“上帝”的存在，他眼中的上帝就是那个与生俱来的“范畴”，那个一切的出发点和归宿点——圆善。现代化的最大危机和挑战就是“信任的危机与重建”。为我们指路的陌生人可能告诉我们正确的方向，也可能制造恶意的阴谋或非恶意的谎言。若我们停下来仔细衡量这些可能性所带来的损益，则必然会感到十分困难，甚至引发更多的怀疑与焦虑。的确，生活中就是如此地充满了风险。但这个社会是啊，我们对陌生人的焦虑，为什么开始转嫁到我们自己的家人、亲人身上了呢？

空壳与思想：影片最后的空壳，说得很好。三隅看似很有自信的玩弄着大家吧？但最终他是一个“空壳”而已。没有固定职业，没有明确目标，外表漠然，内心空虚，世俗公认的价值观，在社会上缺乏存在感和自我认同。这类人就只是一个空壳，说得再明白一点，佛系？这么说，可能会有点极端，但是“佛系”之余现代的意义，就是空壳，外表看似什么都不重要了，但是内心已经空壳如也。人天生就是懒的，他们不愿意自我思考，只想享受现成的果实。观影结束后依然是有人问的“朦胧？你说世界是朦胧的，那要导演干什么？”我不知道怎么一涌而出具体描述我心中那种情感，我的回答是“导演的职能是引发你的思考，而不是告诉你事实。”如果是枝裕和只是将答案，真相告诉我们了，他就不是是枝裕和了，他也没什么突破可以说，他也不会在我心里排那么高的地位，他拍的《第三度嫌疑人》依然是《神探伽利略》的续集，依然走的正面路线，阳光的路线，用个人英雄主义制裁世界，和世界对立。
关于空壳和思想，最后想说是：在媒介化社会中，与大众媒介隔离的人，将处于一个极其封闭的环境中，在与经常保持媒介接触的人交流时，总是觉得一无所知，有被世界抛弃的感觉，处于一种孤独状态。他们对很多东西的认识都较为肤浅，抱有极大的刻板成见。而且，他们头脑中只能浮现一些常见的东西，对社会问题的理解非常平庸，在心理空间的移位、物理空间的跳跃上困难重重，难以塑造高尚的人格。在处理各种社会问题时，总是处处碰壁，被禁锢在缺乏信息以至难以适从的“容器”里，成为媒介化社会中的真正的“容器人”。现代社会没有自己思想的容器人比比皆是。可能我也是，可能你也是。是枝裕和是不是想表达这一点呢？如果这么想，我也能自洽的进行自我反思了。
确实也需要反思。

说道最后，那么真相怎样已经不重要了？看到一些影评里面说“真相什么的已经不重要了”。其实就个人来说，我是不赞成这种说法的。如果人们不追寻真相，真的就完蛋了，不管重盛是不是在追寻真相的路上停下了脚步，至少他和其他律师、法官是不一样的，在这之前他是相信能找到真相的。这也就是他能成为主角的原因吧。真相是痛苦的，但是痛苦会是短暂的之后你会呼吸道新鲜空气，感受到蓝天是那么蓝，水是那么绿，鸟儿唱歌真好听。哲学的真谛从放下“胜负”，共同追寻“真相”开始。

是枝裕和突破了，很值得品味。
所以，请不要简单的评论。
这不是一篇“失败”的影片。
这也不是一部简单的悬疑片，你是空壳吗？

HD

第三度嫌疑人三度目の殺人(2017)

6.0

7.0 6.8

又名：第三度杀人(港) / 第三次杀人(台) / Sandome no satsujin / The Third Murder

类型：剧情悬疑犯罪地区：日本

年份：2017 语言：日语

上映日期：2018-03-30(中国大陆) / 2017-09-05(威尼斯电影节) / 2017-09-09(日本)片长：124分钟

主演：福山雅治役所广司广濑铃满岛真之介市川实日子松冈依都

导演：是枝裕和编剧：是枝裕和 Hirokazu Koreeda

官网：http://gaga.ne.jp/sandome/

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