更新时间:2019-01-19

大佛普拉斯:佛光之下，魑魅魍魉

高反差与对比度的黑白影像、导演时不时为电影添加旁白、诙谐幽默的语调与人物悲惨命运共存……《大佛普拉斯》就是这样一部非常特别的电影，以轻松的态度表达无奈，借佛表现人的丑陋暴虐，关注小人物的生活状态，同时又极尽讽刺之能。但无论如何，这都不是一部会在内地诞生以及上映的电影。
肚财和菜埔是一对好朋友，他们穷困潦倒，在平常的生活中无比怯弱，处处遭人白眼，只有聚到一起的时候，才会稍稍放松下来。菜埔在老板黄启文的工厂里值夜班守门，肚财便在晚上来找他聊天，坏掉的电视机让肚财觉得非常无聊，于是撺掇菜埔去拿老板旧车里的行车记录仪来看，然而这也成为了他们悲剧的开始。
黄启文是一个文化商人，妻儿在美国，自己独留台湾，闲暇之余的爱好是猎艳，和不同年龄不同身份的女性发生关系。车，则成了一个隐蔽的便利的场所，而行车记录仪也成了一个窗口，尽管从窗口只能看到马路、车辆、行人、路灯，但肚财和菜埔还是能够通过声音窥探到老板黄启文的秘密，同时也目睹了一场情人之间的谋杀案——黄启文在行车记录仪前，杀害了情人叶如芬，并将尸体藏在了尚未完工的佛像里，并亲自将佛头与佛身焊死。

两人本该选择报警，可理智告诉他们，这不是他们可以管的事情，他们恐惧金钱与权力。随之而来的是，肚财的意外死亡，菜埔则受到威胁……

不管导演的旁边如何诙谐，某些段落如何有趣，这个故事都是一个彻头彻尾的悲剧，悲剧的源头来自于人物所处的阶级以及难以改变的社会现实。
小人物，凄凄惨惨戚戚，也只能抱团取暖，互相打打闹闹取乐；政客和商人则不同，他们高高在上，声色犬马，表面上衣冠楚楚，私底下尽是狗屁倒灶的事情。所以导演黄信尧的表现手法也非常有趣，90%都是黑白色调，除了通过行车记录仪看到的影像，或许他是在表达某种寓意，类似于“穷苦人终于私密渠道窥视到了富人丰富多彩的生活”。
但讽刺与对比不仅仅只是在此。

在电影里，警察对待肚财可以变得威猛无比，而面对政客却点头哈腰卑躬屈膝；政客对待同僚和上级可以称兄道弟，对待下属却趾高气扬破口大骂“甘霖凉！”；情人之间可以风流快活，但也可以一言不合就痛下杀手；佛家的信徒脸上仪态谦恭，却在争论时用力地抓住别人的把柄占据上风……
讽刺之外，亦有温暖。
肚财、菜埔、土豆、释迦，看似狐朋狗友，失败者联盟，但在肚财去世后，另外三个人还是组到一起从他出殡；肚财无亲无故，无依无靠，“面会菜”的老板娘却很照顾他；菜埔害怕自己像肚财一样发生意外，于是想把自己的母亲托付给小叔（虽然无果）；肚财这个人看起来一无是处，但谁都想不到，住的地方却有自己飞船，里面摆满了娃娃……
我想，大概导演黄信尧是无比浪漫且愿意关注底层生活，有着人文关怀的人，更厉害的是，【这部电影是轻飘飘的】。

没有人是在声嘶力竭去表演什么的，你不会在演员那里得到过多的情绪反馈，导演的旁白也不是生硬地力求去刻画社会现实，甚至电影还会给你一些感官方面的刺激。
这也是电影高明的地方，骡子驮海绵跳水，后知后觉方知沉重，于无声处听惊雷，头皮发麻摄人心魄。
【旁白】对于电影来说是非常冒险的事情，可能会影响故事的流畅度，割裂剧情，可能会无限影响观众的体验，但《大佛普拉斯》的旁白实在令人无法讨厌，也许是因为这种旁白并不掺杂个人情绪，同时融合了口语化与文学性。
「Gucci是一位混血美女，混了一半南美洲的血统，所以我很难听出来Buddha还是puta，因为的Buddha是大佛，西班牙的puta是贱人，但以现场状况来判断我想应该是贱人的意思。」
「对他们来讲，不论是出太阳还是下雨都会有困难，但他们没办法去想生命的困难，因为光是生活里面，就有解决不完的困难，社会常常在讲要公平正义，但在他们的生活中应该是没有这四个字，毕竟光是要捧饭碗就没力了，哪还有力气去讲那些有的没的。」
「现在已经是太空时代了，人们可以搭乘太空船到达月球，却永远无法探索人们内心的宇宙。」
「那一年的台南发生了两件大事，一件是护国法会，另一件是肚财出殡，在肚财出殡的路途上，明明是大太阳，但路面却无缘的积了很深的水，菜埔他们站在水边犹豫，肚财却已经在水的另外一边，他希望菜埔他们送到这里就好，接下来他想要自己一个人慢慢的走。」
影像圈有句话，“没有技术，别谈艺术”。有旁白，用黑白色调，有行车记录仪影像，《大佛普拉斯》的拍摄以及表现手法其实是偏向实验性的，繁复且充满巧思，并且不脱离观众以及剧情，这一切都是建议在成熟技术和思路之上的。
电影的最后，是护国法会现场，大佛位于中心，僧众信众们虔诚围绕，念经祷告，但谁都不知道佛像里藏着一具女尸，荒诞又夸张。
我也悲观地认为，无论是艺术、佛法还是其他，所有看似美好的东西都能成为某些人的遮羞布和道具，人与社会的残酷本质也并没有因为这些东西改变太多。

版权声明：本文文字归作者Paul所有，图片来自电影《大佛普拉斯》。