更新时间:2019-08-23

深夜食堂：东京故事:“美丽”的陷阱

诗经有云，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。郎才女貌，美女英雄，都是成双成对出现于历史文艺题材当中，似乎天生美丽窈窕都要对上俊美潇洒。可是诗经的年代可能还未有太多规制，唐诗宋词很多都是出于烟花柳巷，也有像陆游苏轼辛弃疾一样为家国担忧，少儿女情长的作者，只是患难之中必有其忧，生于盛世的诗词无非爱情，无非友情，无非怀才不遇，无非离别辛苦·····似乎从诗人嘴里出来，世界就变得美好了。
读诗不多，但是如果问我最喜欢哪一首，还是那首游子吟：慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。没有过多的修饰，只有对于一个场景的白描，也不算朗朗上口，质朴却满怀深情。当然也喜欢李白的潇洒，畅游于想象的诗情画意之中，美感是有的，也正是这种美感让人看到诗人内心深处的空虚，和灵魂的无处安放。那是盛唐时期的小资情调，因为太过于安逸，一点点的纷扰，都让人心颤，所以盛唐时期的诗很多都是浮华之作，缺乏灵魂，过分追求美感，今天看它多是因为陌生的距离感才让它有了历史的殿堂感，只是想想如果是当时的普通出生于穷苦人家的文人墨客，可能也未必嘴里挂着“诗仙”“诗圣”，毕竟这世界永远存在两极，现实的太现实，而对放大的美感感到厌恶的人，也是必然存在，就像清朝的蒲松龄，虽然写的都是神鬼妖狐，但是也写尽了人心的阴狠残戮，说到底美感都是架空，丑陋却是实实在在的，美不会在底层暂放，因为无人问津，但丑陋却随人而上下。所以还是喜欢，游子吟这种源于灵魂深处的良善，无论在任何时空都无法浇灭的星光，在光明中不显闪烁，黑暗中却为你指引方向。
只是世人多浮夸，男人爱美色之本性，女人爱美依于美色，男人女人为色心焦，为色痴狂。皆因美中无镜，照不到自己的身影，照不到自己心神，丑拙之夫配娇美之妻，娇妻未必愿意房中多镜，只在眼前也就罢了，看到自己与丑同窗，必然心生不平，拙夫在镜中也只有娇妻身影，曾几何时看到自己的丑陋脸庞？娇妻不悦，悦己也不容。
“美丽”是一个陷阱，对于爱美者，无法再去洞察灵魂，对于美人，无法发现来至于爱慕者内心的黑暗，所以潘金莲眼中的世界，不过是一双双充满欲望和贪婪的眼睛，武大郎眼中，只有来至于四周的嘲笑和蔑视。武大郎也许丑陋，但靠着炊饼养大自己二弟武松，对于潘金莲也自知配她不上，很多事情也不勉强，人做到此处，已经算是仁至义尽，若是范到奸猾之徒，让你卖身养家，自己莺歌燕舞，历史中恐怕也不是少数。只是潘金莲眼中的武大郎却只是一个废人，似乎武大不配拥有她，她看不到武大养大二弟的良善，看不到武大对于她的容忍，心中只有对这个短小废物的鄙视。似乎是武大中了陷阱，其实是“美丽”对她的考验，最后人头落地，也是因果报应，人与非人的界限跨过就难再回头了。
当然金瓶梅中的武大潘金莲可能又是另一种关系，只是金瓶梅也像聊斋志异一样，是为了抛开历史的伪善，可能真实的世界，也许就像金瓶梅的世界一样，没有好人，当然没有好人也就没有坏人，这样的世界是否还有希望？
每当这个时候，耳边总会响起“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”，没有月亮的夜晚，星光却分外光明。